论文土家双凤展翅翱翔是关于展翅翱翔方面的论文题目、论文提纲、展翅翱翔论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
眼前的双凤村,美丽、温婉、宁静、古朴而又略显沧桑.
蓝天,白云,古木,幽巷,时间的大手,深情洗涤着迷蒙的烟雨.脚下,石板路蜿蜒,溪流声淙淙,茂林修竹掩映着一幢幢飞檐翘角的吊脚楼,像一只只展翅翺翔的山鹰,在双凤村的台地里舒展着动人地飞翔.
(一)
双凤村的建筑,有着奇特独到的发展轨迹和建筑体系.双凤村人说自己祖先最早的家是土王祠下面的一处岩洞.由于穴居的岩洞阴暗潮湿,土家先民慢慢走出岩洞,依托山势,在较平的坡地,搭起了窝棚,这些“长发赤足,披兽衣,啁啾如鸟兽语”的土家先民,在“天地豁然开朗,深山修竹之间,山环水聚之地,鸟兽见人不惊,山花自开自落”的地方,“结草为庐,羁息于此”,过起了巢居生活.
随着时间的推移,走出穴居和巢居之后的双凤人,开始利用周围广袤的森林资源,“树梁柱,周以板壁”,修起了三柱二棋、三柱四棋、五柱八棋、七柱十一棋木板房,修起了转角楼甚至是冲天楼.这些楼房的建筑材料,均是就地取材,多为杉树、枞树、柏木树,他们用杉树或枞树做柱头,用杉树做檩子,用枞树做椽子,用柏子树做板壁,用山上泥土烧出来的青瓦做屋面,司檐凌空,飞檐翘角,梁柱、司檐、门窗、栏杆等地方均雕满各种土家图案或民间图腾的各种纹饰,板壁上均涂满一层层厚厚的桐油,油光发亮,芳香迷人,周围有竹杆围成的篱笆,院后有竹林如盖,走马转角,蔚为大观,以寨门、摆手堂、土王祠最为精美和气派,堪称土家族天然的历史建筑博物馆等
双凤村的建筑样式,走过了漫长的发展历程,但不管怎么改变,从古至今沿袭千年的建筑理念仍然清晰可辨.
从建筑材料来看,都取材于九龙山的林木、石料和泥土,但绝不成片砍伐,破坏林木和山体的结构；从建筑环境来看,双凤村的所有建筑,都依山而建,依势附形,两者互为依托,相互映衬,不仅没有破坏周围的景观,相反对周围的景观有着极佳的衬托作用；从聚落形态来看,都以同姓或族亲为聚落,有土家族特有的民族图腾和装饰图案,体现了族亲的团结和互助.
双凤村的森林资源如此丰厚,和村民们从先祖那里继承下来的天然的历史文化基因有很大关系.对于给予了自己无穷馈赠的大自然,他们自然懂得回报,在和大自然长期共荣共生之中,他们懂得与大自然和谐相处的基本道理.
双凤村的村民一直认为地方的兴衰与森林的护佑密切相关,他们认为山清水秀的地方会旺盛,山穷水尽的地方会衰亡.他们把一代代从祖宗那里传下来的封山育林习惯一直传袭至今.现今《双凤村封山护林公约》规定：村境内山林全部实行封禁,严禁任何人乱砍滥伐；本村境内禁止烧炭、挖树蔸、砍山竹和扯竹笋,不准捕捉野生动物；本村风景区内,严禁砍伐一草一木,不准捡干柴,不许放牧.这些公约条款体现了保护森林,人人有责的责任意识.封山禁林的条款制定得十分具体,凡属封山林区,均立有禁牌,标明四边界限,四周树上都捆有草标,或挂上涂血的白纸,封禁期限是永久性的,还公推专人进行看管.双凤村不仅有护林的习惯,而且还有造林的传统,这些都为确保双凤村和周边生态环境持续发展打下了坚实基础.
双凤村规定村中所建木质房屋一定要随形就势,依山而建,能修转角楼的则必须修转角楼.正是因为这样,双凤村的建筑,一直都和村落所在地的九龙山台地的地形地貌完美和谐地统一.生活在这片古老大地的土家儿女,一直这样在宁静朴实的山寨中,沐浴着水汽迷蒙的太阳,沿着鳞次栉比的转角楼,在被岁月溜光的石板路上进进出出,上演着生命的更替与民族的辉煌.
那些青青的石板路,那些精美古朴的转角楼群,那些纯朴善良的父老乡亲,那些厚重的建筑历史,那些神秘奇特的建筑文化,和那个沧桑的土家民族一样,无不让人为双凤村没沾染尘俗的美丽而倾倒.
(二)
这么多年来,我一直在想,为什么这么一个面积不足10平方公里的小小村落,竟然诞生了土家族毛古斯、摆手舞、土家织锦、土家族转角楼建造技艺等10项国家级和众多的省州县级非物质文化遗产,而且这些文化遗存竟然如此神奇,如此暗合人类发展历程?在双凤村祭祖的摆手堂、土王祠和每家神龛前逡巡,每当我看着祠堂里供奉的神像和神龛上的陈设,我都无法停止自己的沉思.
我无数次拜访村中年老的长者,寻问双凤村把对祖先的祭拜看得如此神圣隆重的原因,他们自己也说不清这一切到底是因为什么,但他们给我唱摆手歌中关于民族迁徙的古歌一直让我震撼至今：“唱毕兹卡的祖宗/怎样在这里生根落脚/祖辈代代流传下来的话/不是我信口开河.”他们演唱的声音深沉而又苍凉,既能穿透远古,更能穿透未来：“前头一看呢/山头被白云包住了/后面一看呢/河水流进地洞里去了.”听着他们的古歌,我仿佛看见在群山环抱的十万大山深处,走来了一大群裸臂敞怀的男男女女.沿着希望、想象延伸的道路,这一群队伍,把沟沟坎坎踩在脚下,把乱草荆棘踩在脚下：“行走好像射箭呢/一起飞奔飞奔/像脚蹄不停的鹿群/像展翅高飞的山鹰.”“这里是长住之所/这里是生根地方/处处青山绿水/处处鸟语花香/野鸡飞,锦鸡叫/斑鸠唱,走兽跳/白云罩山头/清泉流进洞/子孙好立基业/世代繁衍生息.”
土家族用祭祖来记述和传承民族的屈辱、挣扎、奋斗和辉煌,用世代表演的毛古斯、摆手舞,用舍巴节、除夕等重大节庆,用摆手歌、梯玛神歌等来表现沉甸甸的人类经历,供后人在想象中丰富祖先殚精竭虑的创造,用对祖先的崇拜来真诚感谢为自己和后人提供理想生活之地的先祖.只有生活在这片土地的双凤人才能体会到对辗转迁徙来到这里、给子孙后代留下朗朗净土的祖先崇敬的心情.对于那些为了子孙后代而不顾自身艰难、苦苦寻求家园和庇护场所的男女先民,民风纯朴的双凤村,善良真诚的双凤子民创造出了这种庄严、让人热泪盈眶的仪式.
双凤村人除了在舍巴节、毛古斯、摆手舞等文化活动和民族文化表演的节目中有热烈隆重的祭祖活动,在平常的生产生活中,也特别注重对祖宗的祭奠.在现实生活中,双凤人也把对老人和长辈的孝敬做到了极致.
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参考文献：
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