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【2018年高考备考作文试题】
阅读下面的文字,根据要求作文.
“培育有思想的青年人,永远是大学的核心目标”.在清华大学2017年本科生毕业典礼暨学位授予仪式上,校长邱勇寄语学生要跨越知识的界限、文化的界限、时空的界限和自我的界限,在阅读中与智者先贤对话,在思考中与内心真我交流.并送予每位毕业生冯友兰先生的著作《中国哲学简史》.他希望学生在阅读和思考中反思人生,冲刷思想的杂质,磨砺思想的锋芒；在体察自然、感悟生命中提升思想的境界,在成就事业、开创未来中彰显思想的力量,在人生旅途上,做有思想的行者.
对此,你有怎样的认识?请写一篇不少于800字的文章.
【名师题解】
要写好这则材料作文,首先要理解清华大学校长邱勇在毕业典礼上对学生的寄语.这段寄语从大处着笔,高屋建瓴.我们可以从整体上把握,抓住其中的关键词,即“思想”,启示学生们“做有思想的行者”,而“思想”的来源则应为“阅读和思考”.在确定了大方向的前提下,因为这段寄语篇幅不短,学生们也不妨对其进行“切割”,从小处进行观照,比如可以谈“跨越界限,在阅读中开创思想的大格局”,可以谈“思考真我,以真诚行走于世”,也可以谈“冲刷思想的杂质,磨砺思想的锋芒”；就“做有思想的行者”,也可以谈行与思的辩证关系.如此化大为小,便于把握,也能让文章避免泛泛而谈,从而落到实处.
角度一：从“在人生旅途中,做有思想的行者”的角度立意.每个人都是人生旅途中的行者,刚刚毕业的大学生即将走入社会,开启独立自主的旅途,“做有思想的行者”启示他们去思考“思”与“行”的关系,“思”是行的前提,“行”是思的结果.光“思”不“行”,“思”无疑等于空想；光“行”不“思”,“行”就可能变成蛮干.行而不思是莽夫,思而不行是懦夫.在人生的道路上,“行”的品质如何,能走多远,能攀多高,很大程度上受制于“思”.对于初出茅庐的青年人来说,很容易有热情有干劲儿,却少经验、少积累、易冲动,尤其需要强调思之于行的作用.
选材小贴士：选这类素材时,可以考虑用一些名人名言,深刻揭示“思想”与“行动”之于人生的作用,尤其是阐释两者的辩证关系,强调思想之于行动的重要意义.
角度二：从“冲刷思想的杂质,磨砺思想的锋芒”角度立意.从这个角度立意,可以联系青年本身的使命与责任,也可以联系社会现实、针砭时弊.随着经济体制的深刻变革、社会结构的深刻变动、利益格局的深刻调整、思想观念的深刻变化,中国的社会思潮也发生着巨大的变革,当今社会思想多元化,其中难免混杂着一些不利于青年人价值观塑造与形成的流行观点,比如“拼爹”“丧文化”等无疑都会侵蚀青年人斗志,使得他们安于平凡甚至平庸.走入社会之后青年受到的思想冲击是方方面面的,是猛烈的,这个时候唯有坚守自我,反思自我,不断冲刷思想的杂质,磨砺思想的锋芒,才能坚守独立人格,在自我发展的道路上踏实前进.
选材小贴士：这个角度的素材较为丰富,可以放开眼光,从古今中外精选典型事例.当然,也可以从当今社会的热点现象或者反面事例入手进行后果分析,联系现实,针砭时弊.还可以正反结合,对比论证,使得观点更鲜明,更有说服力.
角度三：从“在阅读中与智者先贤对话,跨越界限”立意.个人的阅历与经验始终是有限的,个人的智慧也是有限的,要想突破自我局限,要想跨越知识的、文化的、时空的界限,不妨通过广泛阅读来拓展自我的思想与见识,用智者先贤的思想提升自我、武装自我.当然,与智者先贤对话,并不意味着直接“占有”他们的思想,也要去咀嚼、去吸收、去扬弃.
选材小贴士：从这个角度立意,学生可以引用经典的人物素材,论证阅读对于丰富个体思想与提升见识的重要意义,也可以从自身的阅读经验出发,谈出具有个性化的真知灼见.
【高分素材】
推荐素材一：
读书可以经历一千种人生,不读书的人只能活一次.
——乔治·马丁《权力的游戏》
素材点拨：这句名言素材言简意赅,却与材料当中校长邱勇的寄语结合得非常紧密,可以从作为个体在时间与空间、智慧与经验等方面的局限谈起,从本质上谈阅读之于跨越界限的重要性.
推荐素材二：
犹太人有一句座右铭：“马上解决.”
中国人牢记一条古训：“三思而后行.”
素材点拨：“马上解决”和“三思而后行”意味着要把“行”和“思”辩证统一起来分析.行文重点要思辨地剖析“思”和“行”的关系.“思”,奠定“行”的基础,有“三思”,“马上解决”才有可能,才能正确有效.“思”要谨慎周全,但也不能因为延宕拖拉、优柔寡断而错过有利时机；“行”要果敢迅速,但也不能因为缺少周全思虑而行事鲁莽仓促.
推荐素材三：
“丧文化”是指流行于青年群体当中的带有颓废、绝望、悲观等情绪和色彩的语言、文字或图画,它是青年亚文化的一种新形式.以“废柴”“葛优躺”等为代表的“丧文化”的产生和流行,是青年亚文化在新媒体时代的一个缩影,它反映出当前青年的精神特质和集体焦虑,在一种程度上是新时期青年社会心态和社会心理的一个表征.
素材点拨：有人认为“丧文化”是年轻人对这个世界的温和反抗,这或许有一定道理,但是当“丧”成为一种现象,成为个体生命的底色,就应该引起重视了.对于大部分的中国青年而言,在高速增长、急速前进的中国,成功的公式仍然未变,但是越来越多的人发现这些目标难以实现,于是他们不但丧失了思考力,更丧失了行动力,在无奈的自我保护中自甘沉沦.可以分析“丧”文化形成的原因,揭示其本质,以此为反面素材提出警示,并指出正确做法.
【素材演练】
一位“中二”的心路历程
朱子涵
幼时在日记本上画了个圆,怪圆,无始无终.又怅然题了首诗,约莫是自由体.大意是生命即是如此.古人以生为寄以死为归,天地一逆旅,平鋪直叙,辗转复始,谁也跳不出这轨辙.
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参考文献：
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