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关于身份权论文范文 身份权相关论文写作参考文献

分类:职称论文 原创主题:身份权论文 更新时间:2024-03-11

身份权是关于本文可作为相关专业身份权论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文身份权有哪些论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。

摘 要:身份权是民法中人身权的重要内容,身份权源于古罗马法,后经不断发展形成现代意义的身份权.其性质与原来有很大出入,最重要一点,身份权的性质不再以支配权为主,是平等主体之间集合请求权、形成权等性质.在民法典编撰时,身份权是处于民法总则中,还是处于分则中,有待于立法者作出规定.

关键词:身份权;性质;民法典编撰

中图分类号:D913 文献标识码:A 文章编号:2095-4379-(2016)11-0094-02

作者简介:范志强(1994-),男,汉族,安徽寿县人,西北政法大学法学硕士在读,研究方向:民商法学.

民法是规范生而自由之人之间的人身关系和财产关系的法律规范的总称.根据概念来看,财产权和人身权是民事主体两大权利.作为人身权,它的内容包括人格权和身份权.在民法理论的研究上,人格权研究已经作出有了很多成果.论文、专著数量很多.而对于身份权,其研究甚少,处在了一种边缘化的状态.《民法通则》仅以人身权作为民事权利,并未作具体规定,而现代身份权性质与原来所谓的身份权相比已经发生了质的改变,所以,身份权究竟是否可以取消,在民法典编撰的新形势下,有必要从历史法学方法、比较法学方法的角度去认识身份权.科学把握其在民法上的精确定位,以保证法律作为一门科学的逻辑性与体系性.

一、身份权的演进

(一)罗马法

古罗马法对身份权有着具体的规定,罗马法在成熟前也是一个逐渐发展的过程.主要分为三个阶段:

在王政时期,存在三个不同的部落,国王由授权而产生,三个部落共同选择出一个国王,这一时期保留着原始的农业畜牧业经济,父系社会解体,形成了家族社会,在这样一种社会状况下,国王的国家与市民社会分离,公法与私法划分,罗马法的私法雏形开始形成,而当时法律的主要渊源为习惯法,身份权只是在习惯法上的规定.

在共和时期,随着社会的发展,形成了贵族与平民的差别,这一结果造成了社会的矛盾,二者相互协调的结果是《十二表法》,以及有当时的平民大会制定法律的权利,成文法得以产生,这一时期就有着家长权的规定,家长权即在合法婚姻关系中出生的子女,以及子女的子女都处于家长的权力之下,无疑,存在于《十二表法》第四表的家长权,这是一种身份权,基于亲属关系而取得.

在帝国时期,作为罗马法的渊源有:敕令(即皇帝的命令);法学形成不同的法学派,由皇帝赋予解答权,法学家进行解释,产生系统完备的罗马法.在这一法律体系之下,身份权由原来简单的家长权发展为内容多样、形式不同的身份权.包括父权、夫权和监护等.父权是家父(家庭中的父亲、祖父、曾祖父)对子女享有的支配权,这里的子女包括亲生子女以及收养的子女.

(二)法国民法典

《法国民法典》是近代民法的巅峰之作,受欧洲启蒙运动的影响,资产阶级反封建运动开始,在天赋人权、权利平等和个人自由的思想影响下,法国立法也以此思想为根据,《法国民法典》继承和扩展优士丁尼(Iustinianus)编纂的《法学阶梯》的体例,包括:总则、人法、物法、取得所有权的各种方法.

这其中,人法是对民事主体的规定,包括对个人和亲属的规定.在人法中,规定有相关的身份权,包括配偶权、亲权、亲属权监护权等的规定,由于身份权继承了罗马法封建制的家长权的性质,所以,法国民法典虽然是近代意义上的以宣扬自由平等为要义的身份权,但是法律的规定仍有封建的成分,例如,在夫妻的相互权利和义务的213条215条217条规定,在夫妻关系中,妻子对于丈夫的顺从;妻子未经丈夫的许可,不得提出关于财产的诉讼;未经丈夫的参与或者书面同意,不得对财产进行转让、抵押或者取得.在亲权的375条至383条,规定父母对于子女的拘留权.由于思想观念的限制,导致立法者不能彻底认清自由平等之真正含义,以至于出现近代意义的形式与实质的不平等的身份权,但是随着自由平等观念的发展,《法国民法典》的修改逐步剔除了不平等的法律规定.

(三)德国民法典

现代意义的民法典当属《德国民法典》,它继受了古罗马《学说汇纂》的特色,在立法时,德国民法秉承对概念的分析,同时受潘德克顿学派代表人物温德海得(Windcheid)的影响,突出对法律体系的构建,形成了结构严谨,逻辑体系严密的五编制结构的民法典.包括:总则、债法、物法、亲属法、继承法.

这其中,身份权的内容在亲属法中有所规定.亲属法中的身份权包括配偶权、亲权、亲属权、监护权的规定.我们现在知道,民法的调整对象是人身和财产关系,而按照萨维尼所形成的法律行为和法律关系的体系中,民法调整的对象是财产关系和亲族关系,这将身份权纳入亲属法中并由其调整具有极大的启示意义.

根据研究,身份权的有最初的具体论述的被认为是哲理法学派的开创者康德,康德在其法的形而上学原理一书中,其中阐述了物权,对人权和有物权性的对人权三种权利,而物权和对人权是罗马法本身就有的概念,而对于有物权性的对人权,康德认为这是他在法学上的一大发现,并将此权利适用于婚姻和家庭中,包括夫妻之间、父母与子女之间、主人与仆人之间.其实,康德之描述,就是原始意义的身份权,首先,这种权利是基于婚姻和家庭的,是一种发生在特定主体之间的对人权,其次,这种权利具有物权性质,在自由之意志情形下,我的就是我的,我可以在别人占有时,行使我的权利,是他回到我的权利之内,但是这种权利又不是物权,因为物权的客体是物.所以,康德描述了类似于现代意义上的平等自由特性的身份权.他也将身份权纳入到亲属法中.

二、现代身份权的性质

古罗马的身份权,是在奴隶制和封建制时期就形成的一种权利,罗马法规定家父是家庭中的自权人,而妻子、子女则属于他权人,他权人受到自权人的支配和控制,家父高位于他权人,所以这种基于亲属关系得身份权不是平等性质,而是具有支配性.发展到近现代,身份权的性质已经发生了质的改变,在梁慧星教授《中国人身权制度》写道:人格权的日益扩张与身份权的消亡的问题.其后,在王利明、杨立新等人看来,现代的身份权虽与古代有区别,但不意味着消失.而是在新时期下赋予身份权新的意义.身份权是一种以人格独立、自由平等为核心的权利.我国虽然在《民法通则》并未规定身份权,但是在婚姻家庭法中可以看到它的影子,在学理意义上的身份权仍然存在,在有无的问题上,学者们争议的源头是其性质到底为何?

总结:该文是关于身份权论文范文,为你的论文写作提供相关论文资料参考。

参考文献:

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