论文社会主义法治和社会主义核心价值观是适合核心价值观论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关核心价值观开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
[摘 要]社会主义核心价值观是社会主义法治的价值基础.现代法治是自由、平等、公正价值的产物,社会主义法治与资本主义法治在这一点上相同.联合自由原则和个人自由原则是二者的根本区别,由此决定二者人民与资本、党性政治与党派政治的重大区别.社会主义法治必须与爱国、敬业、诚信、友善等善德相互支撑.善德不能战胜恶法,就不会生成法治；法律不能战胜恶德,潜规则就会取代法律,也不会生成法治.社会主义法治是富强、、文明、和谐的要求.融入现有规则、改变现有规则是中国和平崛起的基本路径,社会主义市场经济是经济路径,社会主义法治则是政治路径.实现社会主义法治,必须在价值基础上下大功夫.
[关键词]社会主义法治；社会主义核心价值观；联合自由；人民；党性政治
[中图分类号]D902 [文献标志码]A [文章编号]1000-8284（2015）02-0000-04
2011年11月,党的十八大报告对社会主义核心价值观进行了提炼：富强、、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善[1].社会主义核心价值观是社会主义法治的价值基础.
一、社会主义法治是自由、平等、公正价值的产物
公正即公平正义,是任何一个社会的首要价值,最大的公正则是这个社会的基本制度.奴隶社会最大的公正是奴隶制度,封建社会最大的公正是封建制度,资本主义社会最大的公正是资本主义制度,社会主义社会最大的公正是社会主义制度.这就是社会公正的阶级性原则.阶级性是政党的本质属性,在现代政党政治社会,阶级性又是党性原则.
古代法治的基本伦理是等级制,现代法治的基本伦理是平等制,也就是自由、平等.现代法治,不管是资本主义法治还是社会主义法治,都是自由、平等伦理的产物.
法律上,将自由、平等伦理法律化为权利、权力.自由是权利的本质,平等是权利的平等,权力只有为保障自由、平等才是必要的.法治包括两大层面：一是权利法治,二是权力法治.权利法治的根本任务是保障人人自由、平等,权力法治的根本任务是制约权力为权利服务,驯服权力的寻租冲动.这些对于现代法治,不管是资本主义法治还是社会主义法治都是共同的,二者的根本区别在于自由原则上的区别.资本主义的自由原则是个人自由,资本统治是个人自由的当然产物.社会主义的自由原则是联合自由,亦即《宣言》中所申明的原则：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件.”[2]
个人自由与联合自由价值取向上的基本差异是：个人自由既以个人自由为基础,又以个人自由为主导；联合自由虽然以个人自由为基础,但以社会自由为主导.为什么不管是资本主义法治还是社会主义法治,都以个人自由为基础?这是因为不赋予每个人以同等的自由（即个人自由平等）,有的人自由多一些,有的人自由少一些,有的人自由强一些,有的人自由弱一些,这实际上就是在不同程度上保留等级制,最终必将摧毁自由、平等的基本伦理.从而违背了资本主义法治和社会主义法治的共同原则,因此,二者都以个人自由为基础.资本主义法治的问题在于进而将个人自由置于主导的地位.“真理再向前一步,就是谬误.”以个人自由为主导使得资本主义法治陷入无解的悖谬.资本主义法治世界流行着这样一种观点,为拯救多个人的生命而牺牲一个人的生命不正义,因为每个人的生命都是无价的,多个人的生命并不比一个人的生命更尊贵.这样一种把个人生命推崇到极致的观点,只是把个人自由推崇到极致的一种典型表现.看起来很有道理,甚至有点大义凛然,而实际上,这是以抽象掩盖复杂的实际情况.至少可以区分为三大类具体情况：第一类是牺牲一人拯救多个人仍然不正义,如犯罪团伙的成员为拯救团伙而牺牲自己,这种情况无关法律上的正义不正义；第二类是是否牺牲一人以拯救多个人（甚至一个人）可以由其本人决定,如他人落水,你救还是不救法律上不能予以强制,因为这还完全属于个人自由范围内的事,尚未进入法律上的正义不正义；第三类是在特定情况下,如果不牺牲个人就会给整体带来更大的危害甚至灭顶之灾,这种情况下才会真正出现个人自由和社会自由的取舍问题,亦即这才关乎法律上的正义不正义.资本主义法治那种空洞的个人生命和多个人生命的价值比较,实际上只在第二类情况下有效.第一类情况下无论如何都不正义.而只有第三类情况涉及真正的取舍.个人自由不得以牺牲他人的自由为代价,并不涉及社会自由,因为这完全为个人自由平等所容纳.以上所举资本主义法治的例证实际上超越了资本主义自由的认知范围,在个人自由的一统天下,不会认知到个人自由与社会自由相冲突时的取舍问题.“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”是正面阐明个人自由的合理范围是促进或至少不危害社会自由,反面而言就是个人自由的不牺牲不能危害社会自由.一言以蔽之,资本主义法治认为任何情况下都不能牺牲个人自由,社会主义法治认为只有不牺牲个人自由必将危害社会自由的情况下,才能牺牲个人自由.第三类情况在资本主义法治下无解,在社会主义法治下则是个人自由为社会自由的必要牺牲.资本主义法治独认个人自由而不承认社会自由的根本原因在于,资产阶级的自由发展必须以牺牲无产阶级的自由发展为条件.社会主义计划经济之所以最终失败,根本原因在于否定了个人自由的基础性,又之所以在特定条件下具有巨大的合理性,根本原因在于这个特定条件就是个人自由为社会自由牺牲的必要性.市场经济当然以个人自由为基础,但社会主义市场经济必须避免以个人自由为主导.坚持联合自由的根本意义在于,只有坚持联合自由,才能真正实现个人自由和个人平等.以个人自由为基础和以社会自由为主导都是真正实现个人自由和个人平等的条件.以个人自由为基础并以个人自由为主导,看似把个人自由强调得无以复加,实际上是坚持资产阶级自由发展以牺牲无产阶级自由发展为条件的合理性,是坚持资产阶级的个人自由对无产阶级的个人自由的等差,在形式的平等制下建设实际的等级制.“原来的货币所有者作为资本家,昂首前行；劳动力占有者成了他的工人,尾随其后.一个笑容满面,雄心勃勃；一个战战兢兢,畏缩不前,像在市场上出卖了自己的皮一样只有一个前途——让人家来鞣.”[3]资本主义法治个人自由的目的是虚伪的个人自由,社会主义联合自由的目的是真正的个人自由.借社会自由之名压制个人自由不是社会主义,个人自由为社会自由的必要牺牲归根到底是为了真正的个人自由.这是因为社会主义法治的根本目的是对人的本质的真正占有.马克思说：共产主义是“通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此,它是人向自身、向社会的即合乎人性的人的复归,这种复归是完全的,自觉的”.“这种共产主义作为完成了的自然主义等于人道主义,而作为完成了的人道主义等于自然主义”,“它是历史之谜的解答,而且知道自己就是这种答案”[4] .
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参考文献：
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