论文曾国藩治家之道和价值观教育是关于对写作曾国藩论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文曾国藩论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
摘 要：被誉为晚清“中兴第一名臣”的曾国藩,对治家之道有独到见解.他的治家之道以传统儒家思想作为理论基础,涵盖勤俭、孝友、睦邻等方面的内容.这些思想对于抑制我国现代家庭生活中的不良现象,促进我国现代家庭伦理建设具有重要意义.
关键词：曾国藩；治家之道；价值观教育
doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2015.01.018
[中图分类号]K252 [文献标识码]A [文章编号]1009-0339（2015）01-0078-03
曾国藩字伯涵,湖南湘乡人士,中国历史上一个显赫又颇具争议的人物,誉者称其为“中兴第一名臣”,“影响中国近代历史发展的轴心人物”,毁者称其为“清朝统治者的帮凶”,“屠杀同胞的刽子手”和“卖国求荣的汉奸”.但是曾国藩的治家思想却得到了后人的赞许.
一、曾国藩治家之道的理论基础：传统儒家思想
儒学是中国传统文化的主体,被誉为晚清“儒家藩镇”的曾国藩,自小深受儒家思想的影响.嘉庆二十一年,六岁的曾国藩入家塾学习,在塾师的教督下开始学习《大学》、《中庸》、《论语》等经典之作,随后又于湖南衡阳的唐氏家塾、湘乡的涟滨书院、长沙的岳麓书院深造,以更好地接受儒家思想的熏陶.
道光十八年曾国藩离家进京,殿试取三甲“赐同进士出身”,后由道光帝亲拔为第二名跻身翰林,此后便一路高升成为朝廷二品大员.在此期间他博览群书,开始阅读《朱子全书》,师从唐鉴、倭仁等理学大师,由于受“经世致用”之学的影响,曾国藩深刻地认识到要实现儒家思想所宣扬的修、齐、治、平达到内圣外王的道德境界,就必须着眼于现实,将理论和实践结合.也正是这种刚健有为的积极入世精神深深地濡染并引导着曾国藩的人生,进而成为曾国藩治家之道的精神养料,影响着他对家人的训教[1].因此,在实际治家过程中曾国藩注重以孔孟之理论教育子侄后人,强调家人要做到“慎独”、“主敬”、“求仁”以不断进德修身、完善人格.不仅如此,他还严格要求子侄后人虚心学习儒家思想,品读儒家经典.大儿子曾纪泽4岁就进私塾,让他接受良好的儒家启蒙教育.由于悟性极强,5岁时读完四书、五经,19岁参加本县科举考试便中榜.由上可知,曾国藩的治家之道,正是以儒家思想作为理论基础并落到实处,将儒家内圣外王之道贯穿其中,最终实现一准乎礼的家庭昌隆.
二、曾国藩治家之道的主要内容
纵观历史,家族鼎盛五代而长盛不衰的甚少,唯曾氏家族代代英才辈出,成为世人所敬羡的盛世之家.细细探究其原因便可知,这与曾氏子嗣世代所遵循的治家方略有着密不可分的紧密联系.曾国藩治家之道的内容丰富,涉及家庭生活的方方面面,具体体现在勤俭、孝悌、睦邻等方面.
(一)勤俭持家、克勤克俭
在中国传统文化中,勤俭历来被视为中华民族传统美德的重要内容,曾国藩亦将勤俭思想作为其治家的首要原则.在他看来,勤则百业俱兴,勤俭的践行与否关系到家庭的兴衰,古人所言的“一家之中勤则兴,懒则败”不无道理,无论治世也好,乱世也罢,家中勤俭之风不可丢.他多次写信告诫诸弟要谨记勤俭的教诲,咸丰四年在《致涔弟温弟沅弟季弟》一信中说道：“家中兄弟子侄,总宜以‘勤俭’二字为法,一家能勤能俭,虽乱世亦有兴旺气象；一身能勤能俭,虽愚人亦有贤智风味.”[2]
曾国藩极其看重勤俭,他认为克勤克俭是治家的惜福之道,家人应培养俭朴的精神, “吾家现虽鼎盛,不可忘寒素家风味,子弟力戒傲”[3].在日常用度上,曾国藩教导子侄家人要厉行节俭,家中男子必须下地耕种,不可坐车骑马,女子不要懒惰,要亲自纺纱织布、做饭烧菜.“凡菜等茹手植而手写者,其味弥甘；凡物亲历艰苦而得者,食之弥安也”[4].此外,他常提醒家人要时刻反省勤俭方面哪些做得好,哪些做得不好,敦劝兄弟子侄家里花每一分钱都必须三思而后行,即“余于‘俭’字做到七分,‘勤’字则尚无五分功夫.弟与沅弟于‘勤’字做到六七分,‘俭’字则尚欠功夫.以后应各勉所长,戒其所短,弟弟每一分钱均需三思”[2].他强调家中的用度一定要有计划,要爱惜物力,不可漫无节制,否则便会丢了寒士的家风.家里的一丝一缕,竹头木屑等均不可随便丢弃,应分门别类摆放整齐,有的将其修整方可再用,这样不仅可以变废为宝节省财务,还可养成勤劳节俭的好习惯.为了保持曾氏勤俭之风,除了在日常用度上强调节俭外,即便儿女的婚姻大事也力求节俭,儿女联姻须寻勤俭、孝友之家,不要与贵族官宦之家攀亲,以避免染上奢靡的恶习.因此,对于大儿子曾纪泽的婚事他特意写信回家,希望能选一个普通人家的女儿.儿媳妇刚过门不久,曾国藩便告诫儿子引导儿媳要织布、种菜,勿忘书、蔬、鱼、猪的耕读勤俭之本,“新妇始至吾家,教以勤俭,纺绩以事缝纫,下厨以议酒食.此二者,妇职之最要者也”[5].
(二)孝友治家、长幼有序
孝友为家庭之祥瑞,自古以来父慈子孝、家庭和睦是维系中国传统家庭稳定的基础,因此,曾国藩的治家之道极其注重“孝友”的思想,他不仅自己身体力行而且要求晚辈们要切实讲求.他曾在家书中写到：“孝友为家庭之祥瑞,凡所称因果报应,他事或不尽验,独孝友则立获吉庆,反是则立获殃祸,无不验者.”[4]曾国藩坚信,父母孝顺、友爱兄弟是家庭祥瑞的预示,世人所谓的因果报应不一定事事皆应,但唯独孝友可立即得到吉报.
曾国藩毕生推崇孝悌友爱,认为孝友是维系家庭团结稳定的不二法门.在曾国藩看来孝友之家首要的是要做到对长辈奉养、尊敬和关怀,这种关怀是永恒的、持久的,不会因时间的流逝而改变,子女即使不在父母身边也应想方设法尽到对父母的一片孝心.道光二十九年,从家信中得知祖父病重,日渐不多,远在京城的他忙于公务甚是内疚.因而致家书于诸弟时写道“诸弟仰观父、叔纯孝之行,能人竭力尽劳,服侍堂上,此我家第一吉事.我在京寓,食膏粱而衣锦绣,竟未能效半点孙子之职；妻子皆安坐享用,不能分父母之劳；每一念及,不觉汗下”[6].在曾国藩数以千计的家书中,但凡给父母的都以“男国藩跪禀父亲母亲万福金安”开头,虽然这只是一种书信敬语,但也足见其对父母孝心的真挚、恳切.此外,曾国藩还注意兄弟间和睦友爱的重要性,身为曾氏长子,他一生对诸弟的教导几乎达到了一种须臾不忘的境界.他认为家庭的和睦稳定不只要在对长辈孝顺方面下工夫,兄弟间的和睦友爱也同等重要.兄弟间和睦融洽,即便贫困不堪,日后也定会兴旺发达,但若不和即便大富大贵,也可能走向衰微,即所谓兄弟和,虽穷氓小户必兴；兄弟不和,虽世家必败.因此,在曾国藩的治家之道中将“孝”、“友”二者紧密结合,并贯彻于具体的治家实践中,使其现实化,具体化,也正是他“爱敬兼至,此足卜家道之兴”的思想,成就了曾氏家族父慈子孝,兄友弟恭的兴旺.
总结:本文是一篇关于曾国藩论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
1、 曾国藩为官之道 国藩是清代晚期的能员千吏，作为封建时代 的官员，自有其历史的局限胜。不匡比思想中 还是有环少积极的内容，可供我们今天借鉴 采纳。此外，正如克罗齐。
2、 评武道房曾国藩学术传论 摘要：曾国藩是晚清同治中兴的首功之臣。如何从思想史的角度，来认识曾国藩理学之产生、主要内容和特色以及它的历史作用，学术界未能获得统一的见解。武。
3、 曾国藩修身养性之道和大学生个人品德建设 摘要：曾国藩修身养性的主要内容是“八德”、“三戒”、“三治”；修身养性的主要方法和途径是立定志向，格物致知，反省改过，不忮不求，平淡恬静；曾国。
4、 曾国藩治家的首席执行官 说到家风，不得不提起近代的曾国藩。可以说，正是优秀的家风成就了曾国藩和他的后人。但是，曾国藩长期带兵在外，和家人聚少离多，家中大小事务主要由夫人。
5、 不得不曾国藩 读曾国藩的奏折、家书及评点，深为其心胸、才华和坚守所折服，也为其后代基因传承、才人辈出找到了令人信服的本源。我读曾氏文章是用心尽力的，总想通过字。
6、 曾国藩廉治家 曾国藩是近代湖湘文化的集大成者，他秉承儒家“修身齐家治国平天下”的信条，把“齐家”摆在突出位置，梳理治家方略，形成了以“书、蔬、鱼、猪、早、扫、。