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[摘 要]日本文化自古以来就受到中国文化深远的影响,日本人对中国的认识,和日本人对“中国文物”的认识有不可分割的联系.本文主要考察中国文物流入日本之后,如何从上层阶级的专有品,在明治维新以后走进普通人视野的.同时,“中国文物”在日本的受容情况,由于跟中日关系的发展息息相关,因此对探究日本对中国的认识以及中日关系的发展历史有着一定的意义.
[关键词]中国文物；受容；美术
前言
近代以前的日本,中国文物只是特权阶级把玩的艺术品,到了近代,“文物”这个概念开始被“美术品”这个概念所代替,慢慢流入新兴的富裕阶层中去.紧接着,随着国力的强盛和传媒行业的发展,日本普通百姓鉴赏国宝的机会大大增加.战后随着中日两国邦交正常化,中国文物也成为促进两国友好关系发展的一个手段,再加上媒体的推动,日本举办的各级展览会层出不穷,充分体现了文物价值的多面性,从文物在日本被接受的过程,也可以考察曾经的特权阶层的意识、政治经济环境、国民意识的形成等多个层面.
1.“中国文物”在日本历史中的受容状况
在日本人的价值意识中,自古以来就对日本以外的先进文明怀有一种向往和憧憬,在古代,由于中国古老的文明作为一种先进的文明,所以日本人对来自中国的东西充满了崇拜之情.在日语中,“唐物”、“唐样”、“唐物趣味”、“三国渡”、“天竺渡”、“舶来品”等这些指代中国物品的词语充分反映了当时日本人的心情.能够拥有“中国文物”,曾经是上层社会权力和财富的象征,中国文物输出到日本并被日本社会接受,不仅影响着日本人的美意识和价值观的形成,而且对日本人精神层面也产生了深远的影响.
日本古坟时代出土的汉式镜“镜鑑”,在日本考古学上是最重要的发现之一,镜鑑是权力继承中发挥重要作用的证明,很像中国古代宫廷皇帝中即位时用的印章.在六世纪前半期,佛教伴随着佛像经由朝鲜半岛传到日本,也拉开了中国文物正式传入日本的序幕.紧接着,跟随遣唐使漂洋过海而来的很多留学僧人、留学生、搬运工人等在文物的传递中也发挥了重要的作用.他们不仅带来了先进的工艺,还带来了先进的理念和精美的文物.正仓院收藏的祭祀用品和一些生活用品,作为唐代工艺的传世作品,在世界工艺史和文化交流史上都是非常独特而贵重的宝物,同时作为中日交流的见证在文化上也具有无可替代的重大意义.除此以外,还发现了遣唐使带来的大量香料、药物等.
13世纪以后,大量中国文物流入日本,反映了当时宋、元时期积极的对外政策.平安贵族们在生活文化中大量使用了舶来品.从日本各地的村落中发掘出来的中国制的陶瓷器,说明中国陶瓷器已经成为当时一定阶层的日常用品.从镰仓时代到日本南北朝、室町时期这些中国文物的流入,也使得日本的美意识和工艺技术的风格焕然一新.
对中国文物的输入起到重大作用的还有“禅宗”的影响,当时的足利幕府重视禅宗,因此把象征权威的唐朝宝物也提到了一个至高无上的地位.在镰仓足利时代大量流入的中国宋朝的铜钱,成为日本当时主要的通货工具,这足以反映对唐朝物品进口的盛况.
以足利义满、义教（江户中期的著名僧人）为代表的北山文化派,以足利义政为代表的东山文化派都汇集了中国宋、元、明时期的绘画、陶瓷器、禅僧的墨宝、雕刻漆器等中国文物中的瑰宝.在日本史上,贵族阶级能够亲眼鉴赏宝物机会最多的是室町时代上层社会盛行的“斗茶”在气派的会所里,用舶来的书画、日常用品等各种来自中国的东西把室内装点的一派中国风格,贵宾云集于此,品茶辨别是否是地道的中国茶叶,并以此决胜负称为“斗茶”.茶事之后是或者歌舞表演,最后是酒宴.这种穷奢极欲的享乐盛会,使公家（注：侍奉朝廷社会地位较高的人.）和武家（注：镰仓时代以后,相对于公家,对幕府、将军以及属下家臣们的称呼.）的文化能够融合在一起,其赏玩对象主要是以陶瓷器为代表的中国文物.
此后,战国时期的武将中丰臣秀吉也继承了织田信长的嗜好成为知名的一代风流人物,他曾多次举行茶会.其中1587年10月的北野大茶会知名度最高.当时丰臣秀吉把拥有的天下的宝物都带来供人们鉴赏,除了中国文物,还有来自朝鲜、菲律宾、越南、以及除濑户和京都以外的日本的宝物.可以说这次文物的公开是日本史上面向日本大众公开展览文物的开端.而且,织田信长、丰臣秀吉、德川家康对武将的论功行赏,也不再是分封领地和财产,而是由中国的瓷器—茶器来代替.这一点在日本历史上是广为人知的.
除此以外,佛教经典、儒教、法律、天文、医学等相关领域的中国典籍也被传到日本,成为日本文化传播的媒体.到平安九世纪（876-884年）,在大学教头藤原佐世总结的《日本国见在书目录》中,共收录了40大类、1579部典籍的16790卷.《隋书》经籍誌典籍3127部,《旧唐书》经籍誌3060部.对照这个数字,可以推断当时中国所存文献典籍的大约半数都流入了日本.特别是《史记》,据说唐代的手写本六部都保存于日本.在镰仓时代宋版的印刷本南宋庆元刊的三史早已在中国失传,在日本还作为国宝完好保存.
到江户时期,即便是在锁国政策下,日本还是非常欢迎中国的物品.从长崎不断有染织品、汉方药类、香木、砂糖、陶瓷器、书籍等流入日本.根据长崎奉行所（长崎的最高行政部门）的统计,从1693年到1803年的110年间,有43艘中国船只来日本进行贸易,运来典籍4871种.这些典籍通过中日贸易的商人之手传到了知识阶层的大名和和幕府手中.关于文物的流通,江户初期京都鹿苑寺金阁和相国寺的第九十五代主持凤林承章的日记《隔蓂记》（1635年-1668年现存）记载,当时有很多叫做“唐物屋”“茶碗屋”“道具屋”“书画屋”“古董屋”的商店,公家、大名家、寺院的人们会通过画师们进行推荐和鉴定.从个人售卖开始,逐渐发展到开店叫卖中国物品的大众市场渐渐形成.1789年在京都东山举行的“新书画展览”,与现在的展览会形式相同,人们在这里可以亲眼看到艺术品并购买,这成为现代艺术品拍卖的雏形.
总结:本文是一篇关于艺术品论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
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