论文20世纪60年代美国黑人流行音乐和历史背景是关于本文可作为相关专业流行音乐论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文流行音乐论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
[摘 要]黑人在美国历史上起过非常重要的作用,也对美国经济文化的发展做出了巨大的贡献.20世纪60年代后,黑人走上电影银幕,走进歌坛,在美国文化的发展中进行着不懈努力,黑人在文化的各个领域发挥着越来越重要的作用.这一过程不仅仅是证明自身价值的历史,也是黑人不断争取平等、捍卫肤色荣誉的历史.
[关键词]黑人流行音乐；黑人文化；民权运动
萨义德界定了文化的政治特征和美学特征.“首先,它是描述、交流和表达的艺术等活动,这些活动相对独立于经济、社会和政治领域.同时,它们通常以美学的形式而存在,主要目的之一是娱乐等文化成了一个舞台,各种政治的、意识形态的力量都在这个舞台上较量.文化不但不是一个文雅平静的领地,它甚至可以成为一个战场,各种力量在上面亮相,相互角逐.”（1）文化作为一种无形的力量,有赖于传播载体的“广泛传播”和“扩散”以被更多人所认知、接受乃至认可、认同.
当代美国黑人文化已经成为美利坚民族文化的重要组成部分,成就举世瞩目.黑人艺术家在舞蹈、戏剧、歌曲等领域有着举足轻重的影响,他们对美国文化发展的贡献富有特色、强而有力、影响深远.黑人音乐是美国黑人文化的重要部分,为美国黑人文化、美国文化乃至世界文化都曾作出过重大贡献.从某种意义上讲,没有多少文化遗产的美国正是在黑人音乐的基础上创造出了自己的音乐文化.黑人音乐中的“自由精神”鲜明地比照出白人传统社会中“一切为了功名”的本质.它鼓励人类跨越贫富、阶级、等级和肤色这些表面的差异,挑战已经经历了几千年的价值观念.这对于美国的文化艺术的发展影响深远,人们比过去更能容忍另类的艺术了.在一定程度上鼓励着人的个性发展,鼓励着艺术的创造.然而美国黑人音乐最初受到美国白人主流社会的压制和鄙视.
任何音乐而是人在实践中的创造.一个民族的音乐在特定的社会环境中的发展必然与其他民族的音乐产生互动,并一定会受到社会大文化及经济运作体制的影响.黑人音乐地位的变迁与黑人文化在美国社会的地位变化息息相关.
上世纪60年代对于美国可以说是颠覆的十年.从民权运动、反越战游行,到肯尼迪总统和民权领袖马丁·路德·金被刺杀,汹涌澎湃的社会运动与政治风波给美国社会造成的动荡是无与伦比的,对于美国政治经济文化各层面的冲击和影响也是十分深远.
美国黑人流行音乐在这一时期逐渐发展兴盛.其流派众多,呈现出一片百花齐放的繁荣景象.其代表即是蓝眼睛灵魂音乐出现并发展繁荣.（2）
经济、政治和文化构成了社会生活的三个基本领域经济是基础,政治是经济的集中表现,文化是经济和政治的反映.一定的文化由一定的经济、政治所决定.美国黑人流行音乐作为美国黑人文化的一部分,其在60年代的发展受到了当时美国社会经济的发展与政治运动的影响.
20世纪20年代到经济危机爆发这10年间美国纽约黑人聚居区哈莱姆的黑人作家所发动的一种文学运动,即“哈姆莱文艺复兴”.领导者为兰斯顿·休斯.在这场运动中,黑人的觉悟和民族自尊心大为提高,一些黑人青年知识分子开始重新评价自己的艺术创造才能,并要求在文学艺术中塑造“新黑人”的形象——一个有独立人格和叛逆精神的新形象；他们在报刊上广泛开展了“是艺术还是宣传”的讨论,大多数作家都认为必须加强黑人文艺作品的艺术表现能力.
这一运动的主要领袖艾兰·洛克曾说：“美是最好的牧师,赞美诗比布道更有效果.”结果,有一些黑人作家在运动中趋向极端,走上“为艺术而艺术”的道路；也有少数作家强调“黑人艺术”的特点,用自然主义笔触宣扬哈莱姆区黑人“特殊情调”的生活,他们就被称为哈莱姆派.当时众多的黑人艺术家、作家和音乐家对具有悠久历史的黑人文化进行了细致的探索,发展了能反映和激励新的自信心和种族自豪感的文学艺术,对促进黑人文化事业的发展、提高黑人民族的自尊心产生了深远的影响.哈莱姆文艺复兴表面上是作为边缘话语的美国黑人文化成功对抗白人主流话语的反映.它的确振兴了美国黑人艺术,并使得黑人艺术元素成为美国主流文化的组成部分.
在哈姆莱文艺复兴的影响下,黑人开始对种族意识有了更深的认识,并开始自觉地寻求一种新的民族身份认同.正如哈金斯所说：“哈姆莱文艺复兴的意义在于追寻一种美国的民族身份,由白人、黑人一起追寻.”哈莱姆文艺复兴时期也被称为爵士乐时代.20年代的黑人民歌、灵歌和民间故事以及音乐等也开始受到认可.当时许多人认为黑人音乐是美国对世界文化最重要的贡献.
以“哈莱姆文艺复兴”为代表的美国黑人文化发展受到30年代“经济大萧条”和第二次世界大战的影响,发展速度缓慢、势头不明显.尽管如此,它依旧为当代美国黑人文化的发展奠定了坚实的基础.战后美国黑人文化不仅仅继承了其非洲祖先所创造的优秀的文化传统,而且在新的历史条件和地理环境中,融合和吸收了其他民族的文化,创造出具有新特色的美国黑人文化,这为60年代美国黑人流行音乐的发展孕育了条件.
自我认同是自己对自身存在意义进行纵向的深入挖掘,同时,它也兼顾与其他个体横向的社会关系是的联系.美国黑人在客观是来讲是生存在美国的土地上,但是他们却无法“合法地”融入白人社会的主流意识形态中.黑人的意识被排除在主流文化之外,一个群体中的意识形态是为其中的每一个成员提供基础,“为一个团体中的成员提供共同的词汇,人们可以用这个词汇来解释他们的世界,为改变或改变保持这个世界提供证明.”（3）在种族隔离的时代,美国黑人与白人的地位无法相提并论,美国的政治和文化没有将黑人包容在内,所以其价值体系在构建之时没有为黑人设置成“合法”的位置提供保障.黑人的政治地位地下,本族的语言、信仰、习俗等方面都成了美国主流文化的附庸.这些给美国黑人造成了精神上的焦虑,精神上的危机是对自身价值的迷惘.美国黑人认同焦虑感的上升,认同问题变得十分重要.
19世纪60年代,美国废除了黑人奴隶制,从此黑人在法律上获得了解放.然而,事实上的不平等依然存在.1955年12月1日,黑人女裁缝工罗莎·帕克斯夫人在乘坐蒙哥马利市公共汽车公司的汽车时,因拒绝把她的座位让给一个白人男子,被以“擅占白人专座”的罪名拘捕.5日法院以违反隔离法为由,判处罚金14美金或14天,帕克斯夫人提出上诉,成衣铺将其解雇,此事立即激起了广大黑人群众的同情与愤慨,当晚5000黑人举行群众大会,并通过“抵制公共汽车的决议”,成立了蒙哥马利市政改进会来领导斗争.④该事件引起的从1955年12月1日到1956年12月21日长达一年之久的罢乘运动,掀起了民权运动的浪潮.
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