论文大学文化生态场域理论是适合生态论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关关于生态的主题开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
[摘 要]大学在漫长的历史进程中逐步发展形成了拥有自身独特个性的文化生态场域,大学历史演变的逻辑就是大学文化治理的变迁逻辑.教师、管理者和学生是大学文化生态场域中“人”的要素,经济资本、文化资本、社会资本和象征资本是“物”的表现.大学文化生态场域乃生产、传播文化资本之所,基于“师”、“生”的二元主体将大学文化生态场域分化为“教学文化场域”、“学术文化场域”和“管理文化场域”,彰显为平衡联系、互利共生、有机聚合,表现为整体谐动、互动共生和资本转化.大学文化生态场域正是通过位置形塑更新不同群体的惯习,循环影响群体行为策略,推动实现权利资源再分配和结构再生产.[关键词]大学文化生态场域内在逻辑 本质属性惯习策略
[中图分类号] G64[文献标识码] A[文章编号]1005-5843（2016）12-0001-05
[DOI]1013980/jcnkixdjykx201612001
布尔迪厄场域理论是建立在关系主义社会科学方法基础上的,是对以往社会科学中“主观主义”和“客观主义”的两种极端思维以及二者对立的反思和批判.在高等教育大众化的时代境遇下,大学文化的引领作用、大学文化生态的形成和发展逐步从抽象走向具体,从内隐趋于外显.运用布尔迪厄场域理论来解析大学文化生态,对于更好地凝聚大学文化的精神品格,推动大学文化传承和创新,实现大学文化生态治理都具有十分重要的理论和现实意义.
一、大学文化生态场域的立论探源
根据布尔迪厄场域理论,作为一种客观性社会存在,在历史演变中形成的大学文化生态场域是一个教育社会学范畴,是指大学教育主客体之间所形成的客观关系网络构型[1].爱尔伍德曾说,“文化的进化是一种从动物界的调适走到理性人类界的调适的过程,而教育正是实现这一过程并和这一过程相伴而行的有力武器,教育和文化进化是一种依存关系”[2].大学是一个文化机构,大学的根本任务就是立德树人、以文化人.最早的博洛尼亚大学实际上就是一个师生共同体,教师和学生没有清晰的界限.在大学建立初期,大学主要是学习研究人文学科,经过发展慢慢才有医学等学科.随着巴黎大学和牛津大学等大学的陆续建立,宗教势力开始渗透进入到大学,大学强调人格塑造.纽曼认为,大学教育就是获得知识,知识本身即为目的,他排斥将科学研究作为大学的任务,认为教学和科研是截然不同的两种功能[3].
19世纪初,洪堡在筹建德国柏林大学时提出了一系列和纽曼大相径庭的大学基本观念.他认为,大学兼有探求科学和修养个性和道德的双重任务,强调研究和教学统一的原则.洪堡突出强调科学研究在大学的核心地位,认为科学研究是大学师生应做之事,大学不仅传授知识还应创造知识.追求探索科学真理慢慢地成为大学所遵循的核心价值观念.洪堡认为,大学应独立于政府和社会而生活,修养、科学、自由、寂寞是大学应遵守的理念.这些理念成为了传统大学文化生态的核心思想,特别是追求真理的科学精神,并使大学享有“ 塔”的美名.
20世纪初,随着世界大战的爆发,世界科学文化的中心逐步由欧洲的德国向北美洲的美国大转移,和之伴随的还有大学高地的转移.最初,美国的大学秉持了欧洲的大学理念,但随着实用主义哲学观的确立,社会经济发展对大学提出了一系列新的诉求,特别是许多州立大学,州政府要求它们对州的社会经济发展做出贡献.于是,这些州立大学大力发展应用学科,改变了欧洲大学原有的“纯科学”观念,大学因此和社会的联系也日益紧密起来,大学不再是传统的“ 塔”,而成了面向社会提供服务的“社会服务站”.教学、研究和社会服务成为大学三大功能.大学因学历层次、学科类别、专业定位出现了若干社群,管理者、教师和政府官员、校友,他们之间通行着不同原则,有利益关联也有矛盾冲突,相互影响、制约而共存,以校长为首的行政管理应运而显,作用日现.学术自由、学术自治和学术中立的德国洪堡大学理念已无法坚持,大学越来越世俗化、物质化,大学慢慢从社会的边缘走向了社会的中心.
随着信息时代的到来,社会发展日益融合化、综合化,大学成为了技术研发的助推器、经济发展的动力源和决策咨询的智慧库,大学肩负的历史和社会责任也日益彰显.为此,美国大学注重人文精神的回归,大学观念不断演化的历史也展示了大学文化生态自然的发展路线.大学由原来孤立的教育文化功能发展成为教学、科研、服务社会的多重文化功能,最终成为了实现着本身文化传承和创新的多种功能并举的复杂性社会组织发展,呈现出一种多维的关系文化生态.所以,文化传承和创新作为大学第四大功能逐渐被正式提出,大学文化生态场域的形成和发展也逐步从抽象走向具体,从内隐趋于外显.
二、大学文化生态场域的内在逻辑
根据布尔迪厄场域理论,任何一个社会场域主要由“物”和“人”两大要素构成.其中,“物”的要素包括经济资本、文化资本、社会资本和象征资本,“人”的要素则由不同组织类别规定,“人”和“物”的要素相互作用、相互影响.在漫长的历史长河中,大学文化生态场域“人”的要素也由单一的师生混合体发展成为较为分明的教师、管理者和学生等三大主体,他们构成了场域的内圈层和核心圈层,而由于社会服务、文化传承和创新而衍生的政府、社区、媒介等构成了场域的外圈层,内外两个圈层共同作用构成了大学场域的边界和活动领域,不断推动着大学文化关系的嬗变发展.在这个过程中,经济资本、文化资本、社会资本和象征资本等“物”的因素主要表现为拥有的资金、掌握的文化知识、构织的关系网络和赋予的各种头衔.
大学文化生态场域乃生产、传播文化资本之所.在这个场域中,“文化资本”是大学文化生态场域至关重要的入场券,通过影响学术实现再生产.布尔迪厄认为,经济资本作用的发挥有时也要借助文化资本的转换来实现.父母长辈对子女晚辈的言传身教、代际传递在家庭中形成文化资本,而这种言传身教,需要前辈人有更多可以自由支配的闲暇时间,但闲暇时间多寡往往实际和一个家庭经济状况关联.受教育者在进校前都或多或少地拥有各自部分来源于家庭的并对未来具有一定影响的文化资本.从可控程度讲,学者仍热衷争夺文化资本,尤其是争夺制度性、根本性的文化资本.这种实用主义的倾向并不有利于激励原创和批判,而诱使教师把精力集中在晋升及快速带来利益的层次上面.但这对于大学管理者来说并不是坏消息,相反有利他们管理目标的实现,从而创造了一种竞争的文化而非鼓励创新的氛围.
总结:此文是一篇生态论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
参考文献：
1、 基于布厄迪场域理论麦家小解密 摘要：本文基于翻译社会学角度———布厄迪场域理论及其重要概念场域、惯习和资本探讨麦家小说《解密》的英文译介过程，包括文本选择、译本产生、译本传播。
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