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2010年以来,以首届“林兆华戏剧邀请展”为标志,借助系列邀请展和戏剧节,大量西方演剧团体带着他们的戏剧作品走进了中国观众的视野.中国戏剧发展史上一次大规模、成阵势的“西剧东进”潮流就此汹涌.2010年前,虽然不乏走进中国的西方戏剧作品,但终归是散兵游勇.即便也有一些院团、高校有意识地举办国际戏剧节,如国家话剧院、上海戏剧学院,但影响相对有限.而从2010年起的这次“西潮”,无论在引进剧目数量、国别还是形式上,都堪称史无前例.如果把20世纪80年代初大规模引进西方戏剧称为新时期以来中国当代戏剧的“一度西潮”,那么这一次可以称为中国当代戏剧的“二度西潮”.
较之于“一度西潮”,“二度西潮”具有怎样的特征?它的成因是什么?它的影响可能在哪里?
一、两度“西潮”比较
既然“一度西潮”是“二度西潮”的命名依据,我们不妨以“一度西潮”作为参照,通过两度西潮的对比,来发现和总结“二度西潮”的特征.较之于“—度西潮”,“二度西潮”在时代语境、文化背景、推进目的、主体心态、操作方式、社会影响等方面都呈现出新的特点.
第一,两次西潮的时代语境不同.当代戏剧的“一度西潮”发生于20世纪80年代“文化热”的历史语境下,是中国戏剧面对自身的单一和贫乏而进行的一次文化学习和实践.它面对的是戏剧本体,是艺术家面向戏剧本体的问题时所采取的文化选择和自救策略.“二度西潮”则更多的是一次市场选择,是中国文化市场较为成熟后,市场根据自身的逻辑而完成的一次引进与交流.它面对的是观众,是艺术家提供给观众的多元营养和艺术导引.可以说,“一度西潮”是文化大潮中的一朵浪花；而“二度西潮”则是经济大潮中涌动的支流.
第二,两次西潮的发起者不同.“一度西潮”的发起者是艺术家,是艺术家寻求艺术创新的个体行为,志在戏剧观念.“二度西潮”则是艺术家主导的、政府院团和民间机构共同参与的兼顾艺术与市场的多主体合作行为,意在选戏、策展.
第三,两次西潮的主体内容不同.“一度西潮”是对西方现代戏剧观念的全面学习,是西方理论指导下的中国实践,是中国戏剧人对世界的想象和模拟.因此,我们能点出名字的作品如《绝对信号》《车站》《野人》《魔方》《挂着墙上的老B》《一个死者对生者的访问》等都是“中国制造”,同时这次西潮也留下了关于戏剧的虚拟性、剧场性等特质的理论资源.而“二度西潮”则是以原版引进西方戏剧作品为重点,意在在中国舞台上完整呈现西方戏剧作品原貌,让中国观众不用走出国门,在自己家门口便能欣赏西方作品.这一次,中国戏剧人请进来的不仅仅是理论,而是实践成品.
第四,两次西潮的文化姿态不同.“一度西潮”是中国戏剧在经历了现实主义一统天下并日趋僵化的美学困境之后,中国戏剧人开眼看世界时寻找的一个药方.他们引进西方现代戏剧理论和方法,力求撼动传统现实主义权威、重新构造戏剧美学格局,探索戏剧艺术表现方法的多种可能性.“二度西潮”中,学习虽然也是题中之义,但并非主要目的,它只是艺术交流的次生品,交流才是最高目标.交流所要解决的是多元性与丰富性的问题.因此,从文化姿态上说,如果说“一度西潮”中,西方戏剧与中国戏剧是师徒关系,那么“二度西潮”中,二者基本可被看作是师兄弟了.
第五,两次西潮的接受范围不同.“一度西潮”面对的主要是艺术界和学界.因为中国观众习惯了传统现实主义美学,即便艺术界和学界,在面对全新的戏剧观念和美学方法时,也不能集体接受,因而引发了旷日持久的戏剧观大讨论.“二度西潮”主要面向市场和观众.虽然艺术界和学界依然是观众的重要构成,但无论艺术界、学界还是普通观众,他们共同组成的是在戏剧观念上基本扫除了接受障碍的全新受众群体.
第六,两次西潮的传播渠道不同.“一度西潮”的传播,主要借助于大讨论,进行的是戏剧理论观念的探索.讨论更多发生于理论层面,集中于是非、对错的论争.因戏剧作品的参与者与亲历者少,后来者对“一度西潮”的了解更多依赖书本资源或口口相传的记忆.相比“一度西潮”,“二度西潮”舞台剧的传播途径更多,传播范围也更广了.首先,巡演是舞台剧面对更多观众的途径之一,除了北京、上海,西方剧目已经走向了天津、杭州、乌镇、西安、武汉、福田等诸多二线甚至三四线城市.其次,媒体和评论是传播的推手.纸媒、网媒、电视媒体等对引进剧目的宣传已经为它们蓄足了声势,“微传播”更是推波助澜.自媒体时代,微博与微信的普遍应用,让戏剧评论变做到自由、便捷,并且打破了专业界限.反应敏锐的往往是越来越专业的观众.
综上,中国当代戏剧的“二度西潮”具有市场主导、多元合作,引进规模大、作品多,眼界开阔、心态平等,传播范围广影响大等新的特征.
二、“二度西潮”探因
近几年,话剧市场被盘活,话剧票房空前火爆.以北京为例,几乎每天都有新剧目上演,各个剧场全年演出排期令人目不暇接、分身无术.一旦有口碑好的作品,就会出现“一票难求”的现象.任何现象的产生都需要“刚好”的条件.中国当代戏剧的“二度西潮”即是市场需求强劲、原创低迷等条件共同促成的.下面,我们就从社会构成、文化生成和艺术生产等角度探求“二度西潮”产生的原因.
(一)城市中产阶层的增长
市场作为来自民间的最具推动性的力量,带动了戏剧行业的发展.这个市场的形成,源自社会分层与观众分流.近些年,新兴的城市中产阶层和80后、90后是戏剧观众主体.
确定中产阶层,收入是一项硬指标.从收入上看,按照美国的标准,平均年收入5万美元（相当于人民币30万元）即为中产阶层.由于区域差异,从收入上判断中国中产阶层,上下限空间巨大.考虑到中国购买力相对低,尤其特大城市房价高,笔者认为：就经济能力而言,中国特大城市中产阶层应当是有房有车、没有还贷压力,家庭年平均收入30万元以上的社会阶层.由于近年来我国经济迅猛发展,在北京、上海、广州、杭州等大城市已经形成了达到此一标准的中产阶层.不过,应该注意到的是,在中产阶层与其他社会阶层的区分中,资本、财富等物质积累的硬指标虽必不可少,但并非唯一指标.后现代理论家们认为,决定着社会构成的,不是经济因素,而是更具文化性的因素.此分层是文化性的而非社会性的,其焦点是生活方式而非生活机遇,是消费而不是生产,是价值而不是利益.正如美国社会学家哈罗德所说：“在总的阶级亚文化概念下,我们会考察信仰、世界观、价值观以及与这些态度相关的行为,它们都会因阶级地位不同而有所差别.”而消费选择,在一定意义上正是上述观念的表现.因此,在一定收入水平范围内,如何消费也成为阶层划分的重要依据.
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