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1990年代以来,亿万新工人[1] 在城乡之间的大规模流动已成为当下中国一道宏大的社会景观.这一景观塑造了我们独特的政治、经济和文化形态.新世纪以来,打工文学、打工诗歌、新工人摇滚等文化现象异军突起,引起学界普遍关注.而新工人戏剧也在最近十年逐渐生长,成为当下戏剧生态中一片不容忽视的风景.新工人戏剧的产生发展经过了怎样的历程?它给我们带来怎样的启示和思考?本文将对这些问题略加探讨,以便读者了解这一崭新而独特的文化现象.
2006年,来自香港民众戏剧节协会的戏剧工作者在北京、广州的工人团体和民间戏剧爱好者中开展了民众戏剧工作坊.综合剧场艺术工作坊、论坛戏剧、一人一故事戏剧等民众戏剧手法开始为国内的戏剧工作者和社会公益人士所知.所谓民众戏剧,渊源于20世纪初欧美工人运动中的戏剧实践.在1968年的全球左翼文化运动中,这种以争取社会底层权益、维护社会公正为目标的戏剧实践在世界各地蔚为大观.民众戏剧把底层劳动者设定为主要的观众群体,以集体创作、戏剧工作坊的形式让普通民众介入戏剧创作过程.在形式上,民众戏剧常采用劳动人民的传统艺术形式,内容则多表现底层民众的社会诉求.作为一种年轻而充满活力的戏剧实践形式,民众戏剧目前仍处于发展变化之中,具有各种形式和可能性.在拉丁美洲,巴西戏剧家奥古斯托 · 波瓦所创立的“被压迫者戏剧”已传遍欧美,广为人知.而在东南亚地区,菲律宾教育戏剧联盟的“解放戏剧”则成为第三世界国家民众文化的杰出典范.近十年来,民众戏剧在中国亦已生根发芽、开枝散叶.而在这其中,新工人群体中的民众戏剧活动是最值做到关注的.
十年的新工人戏剧发展历程中,一个具有轉折意义的事件发生在2009年元旦.就在这一天,第一届打工文化艺术节在北京东郊皮村的新工人剧场拉开帷幕.为期两天的艺术节,集中展示了由北京工友之家新工人艺术团演出的《我们的世界,我们的梦想》,深圳小小草工友服务中心戏剧小组演出的《路》和其他若干戏剧小品.这是国内新工人戏剧的第一次集体亮相.《我们的世界,我们的梦想》以打工青年来子的经历、见闻和感受为线索,呈现和思考了三十年改革开放的大历史,诉说着打工群体在这三十年里经历的坎坷和艰辛.在剧中我们见证了以致丽玩具厂大火为代表的新工人受难史,聆听了新工人艺术家对现实的困惑和思考,更分享着他们对更公正、美好的未来的展望与期待.而《路》则用娓娓道来的方式,把发生珠三角工业园区里那些充满迷惘、伤痛的青春故事呈现在观众眼前.故事中有少年离家的孤独与漂泊,有工伤致残导致的身心痛苦,有迷失在和骗局中的堕落人生,更有普通工友之间相濡以沫的劳动感情,以及为光明的未来而奋斗的信心与勇气.而在舞台形式上,两部作品把新工人民谣、新工人诗歌等其它门类艺术有机融入舞台.尽管演出稍显稚嫩粗糙,但其对现实的有力揭示,深沉的主题和真挚的情感,仍有着极打动人心的艺术效果.《我们的世界,我们的梦想》和《路》展示了新工人自发创作所具有的巨大魅力.第一届打工文化艺术节之后,新工人群体中的戏剧活动开始活跃起来.而一年一度的新工人文化艺术节[2]则为工友们提供了作品发表的平台.珠三角地区的工友们还在2010年组织了南方工人艺术节,各种充满奇思妙想的戏剧小品成为艺术节最受喜爱的节目.戏剧开始成为新工人群体凝聚自我意识的有力武器.
2009年至2010年,新工人艺术团的《我们的世界,我们的梦想》和《家在何处》等作品登上了北京朝阳文化馆“”非职业戏剧演出季、北京国际青年戏剧节、上海下河迷仓“秋收季节”演出季的舞台.新工人戏剧开始正式步入主流戏剧观众的视野.自2012年开始,一年一度的“打工春晚”开始连续举办,工人戏剧小品成为晚会重头戏.打工春晚通过网络和电视媒体面向全国播出,新工人的文化艺术有了更大的展示平台.2010年,北京打工妹之家地丁花家政女工剧团成立.这个所有成员皆为普通家政女工的戏剧社,是国内自发组织且持续活动时间最久的新工人文艺小组.三年的戏剧活动,家政大姐们排演了长剧《我的劳动、尊严与梦想》及若干小品,讲述自己工作和生活中的种种酸甜苦辣.《我的劳动、尊严与梦想》先后登上“”戏剧演出季和北京青年戏剧节的舞台.“家政女工演话剧”的话题一时为媒体所争相报导.2014年,位于北京昌平东沙各庄的木兰社区文化中心社区女工文艺队开始展开戏剧活动.社区女工们将自己生活中切身相关的议题班演成戏剧和小品.小品《三十年女工梦》讲述了四代进城打工女性的经历和心声；而戏剧作品《我要上学》则对流动人口子女在城市求学的困难进行了舞台呈现.该作品于2014、2015年在多所高校巡回演出,与大学生们进行了深入的交流,发挥了民众戏剧作为社会公共论坛的作用.
以上所述,是十年来作者所见证和亲历的新工人戏剧发展历程.除此之外,还有若干新工人的戏剧小组在大江南北的工业园区、流动人口社区活动着.这些戏剧活动丰富了新工人群体的文化生活,让主流大众听到了新工人群体的真实声音,也让我们当下的戏剧文化生态变做到更加多元和包容.它们值做到戏剧研究者、实践者和爱好者进一步加以关注.
新工人戏剧十年来的发展,对于我们社会的总体文化建设究竟有什么意义呢?我想,其意义首先在于它满足了底层劳动者的文化诉求.身为新工人戏剧文化实践的见证者,我对此有深切的感受.在指导地丁花家政女工剧社期间,我结识了来自陕西关中地区的沈姐.关中平原悠久深厚的戏曲传统,造就了沈姐对戏曲艺术的极度热爱.离家打工多年的沈姐,身边总带着厚厚几大本手抄的戏曲唱词.闲来无事时,沈姐就会打开随身播放器听上几段乡音.家乡的戏曲艺术给她带来巨大的心灵抚慰.说起在外打工的经历,沈姐曾经告诉我,她有段时间在新疆给别人摘棉花.那是一个非常辛苦的工作.沈姐回忆说：“真的特别累,不过累了我就开始唱秦腔,大声地唱.唱着唱着就觉做到身上有劲儿了.”在地丁花剧社演出的《我的劳动、尊严与梦想》中,沈姐精心装扮登场,演唱了家乡的眉户剧《梁秋燕》片段,给观众们留下难忘的印象.
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参考文献：
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