论文媒介美学视野下的网络玄幻小说是大学硕士与本科玄幻小说毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写玄幻小说方面论文范文。
摘 要：网络玄幻小说具有的数字审美特征往往被夸大其词.当我们借助媒介美学理论来考察网络玄幻小说的超越对象、灭神情节和修炼行为时,可以发现其表现出视觉性、世俗性和技术性等印刷文学的典型特征.因此,网络玄幻小说的审美趣味应被视为印刷审美与数字审美的混杂态.以此为基础,可以发现新媒介与文学的复杂关系及数字技术对大众意识的“麻木”性问题.媒介研究的价值在于揭示我们身处其中的媒介和技术环境,发现其与我们的恰当关系.利用麦克卢汉的媒介美学揭示网络玄幻小说的印刷性,可以帮助大众从电子技术的麻木状态走出来,建立关于网络玄幻小说的混杂性审美图景.
关键词：媒介美学；玄幻小说；视觉性；世俗性；技术性
中图分类号：I01文献标识码：A文章编号：1003-0751（2017）10-0154-07
从20世纪90年代末算起,网络文学研究已经持续近20年,研究成果十分丰硕,形成多角度、多路径的研究态势.“作为兼顾技术和审美二维的新媒介文论,网络文学的媒介生态学研究具有方法论意义上的必要性.”①近年来,国内外学术界开始关注媒介生态学的美学思想,但遗憾的是,目前学术界并没有将以麦克卢汉为代表的媒介生态学思想作为美学资源运用于文学批评.本文试图运用麦克卢汉的媒介美学思想对网络玄幻小说进行批评研究,希望以此开辟网络小说的媒介研究之路.
一、超越对象从听觉江湖到视觉位面
麦克卢汉从感官比率的角度考察印刷术所开启的感知能力从听—触觉向视觉的转化,指出印刷文化具有的视觉审美特征.在《谷登堡星汉》中,他认为“印刷术不仅是一种技术,其本身也是一种自然资源或主要产品,就像棉花、木材或无线电波；它就像其他自然资源一样,不仅塑造了个人的感官平衡比率,也形成了人与人之间的相互依存模式”②.这意味着个体乃至一种文化的感官比率不是平衡与非平衡的问题,而是从一种平衡到另一种平衡,即从印刷术产生之前以听—触觉为主导的平衡到印刷术产生之后以视觉为主导的平衡.此二者的内涵截然不同.麦克卢汉回顾了从古希腊到中世纪人类感官变化的历程,“在字母技术的抄本阶段并没有任何足够强烈的因素能将视觉从整体触知中分离出来,哪怕罗马文字也没有力量去实现这一点.精确一致和可以重复的大规模生产的体验导致了各种感官的分裂,并让视觉在所有其他感官中脱颖而出”③.这一分裂的结果是“视觉造就了绘画、诗歌、逻辑和历史上的明确、一致和连续性”④.“均质性、统一性、可重复性,这些都是从听觉—触觉矩阵中新生的视觉世界的基本构成要素”⑤.与均质性、统一性、可重复性的视觉要素不同的是,听觉或声学具有“多方向空间导向”⑥,即同步性和共时性.麦克卢汉意识到了视觉与听觉文化的强烈冲突,他说“今天,在电力构建的全球范围极端的相互依存的环境中,我们迅速地重新走向同步事件和全面意識的听觉世界等有着悠久书写历史的文化对我们时代全面电力场的听觉动态系统有着最强的阻力”⑦.所谓“电力场”就是“电报和无线电”.因为电磁波无所不在,瞬时传播,所以“整个地球在空间上变得狭小了,变成了一个大村落”⑧.麦克卢汉的“地球村”概念就建立在此听觉文化之上.从上述论述可知,他认为听—触觉是古代与数字时代的共同感知比率平衡态,视觉是谷登堡时代的感知比率平衡态,其变化的原因就在于印刷术的发明.麦克卢汉向我们生动展示了这一变化背景下文学领域所出现的书面文化取代口头文化,印刷文字作品取代口耳相传的神话和史诗成为文学主流样态的历史进程.这也正是印刷审美趣味确立其主导地位的历史.
从麦克卢汉的感官转移视角来考察当代网络玄幻小说,可以发现网络玄幻小说与传统武侠小说在超越对象上的差异.所谓“超越”一般用于描述向审美理想境界的运动.传统武侠小说和网络玄幻小说都包含“超越”的追求,然而它们指向的对象不同.前者将超越的对象称为“江湖”,后者则用“位面”来指称.从“江湖”到“位面”的变化实质上是从听觉向视觉的变化.
先来看传统武侠小说中的“江湖”.“江湖”是传统武侠小说中对故事世界的称呼,它不仅仅是故事发生的世界,更是武侠小说情节合理性的基础.“江湖”从字面与内涵两个层面都具有听觉性特征.从字面来看,“江湖”由“江”和“湖”这两个由“水”构成的事物组成.在中国哲学中,“水”备受推崇,因为水的流动性往往成为自由的象征.“水”在日照之下又会变为“风”,“风”则具有显著的共时性.“水”和“风”体现了中国哲学所推崇的“流动”和“共时”品质.“江湖”兼具“水”和“风”的流动性和共时性,与数字时代无线电波的流动性和共时性类似.从内涵来看,“江湖”提供了武侠世界事件的同步性和即时性可能,即“江湖”中的事件可以瞬间传播,不存在事实上的传播延迟.根据麦克卢汉的看法,视觉规则背后的科学逻辑是牛顿的物理观,是对可计量的有限世界的描述.而听觉规则背后的科学逻辑是量子论,是不确定性.基于听觉的“江湖”就具有明显的不确定性.比如金庸《射雕英雄传》中构建的“江湖”由各门派与作为顶端的“东邪、西毒、南帝、北丐、中神通”构成,《天龙八部》中的“江湖”由各帮派与“南慕容、北乔峰”构成；古龙笔下的“江湖”由各种匪夷所思的门派和组织“六扇门”构成.这些组织或人物是不确定的,它们在江湖中的存在或者发生影响,依靠的是其自身的听觉传播而非视觉传播.作者也往往用“江湖传说”来描述其存在状态.然而,“江湖”就是按照这些听觉性活动构建起来的.同时,江湖人物也根据这些“江湖传说”来确认自身在整个世界中的位置,这一身份构建实质上也是听觉性的.
再来看网络玄幻小说中的“位面”.“位面”（“planes”）源于量子论和相对论对多元宇宙的理论假说.从字面来看,“planes”一词是“plane”（取“水平”之意）的复数形态,意味着多层的平面.这样一个多层平面是“看”到的多层,是基于视觉能力构建的层次.因为听觉能力无法构建平面,它只能构建一个整体性空间.从内涵来看,“位面”具有均质性、统一性和可重复性特征,这些特征构建了一个“平坦”的、集权的、可无限增值的世界.首先,均质性意味着玄幻小说的世界是“平坦”的.小说中各个“位面”世界基于相同的模式,只不过名称不同或某些参数发生变化.比如在小说《神魔养殖场》中,主人公经历了从最低级到终极的诸多世界,这些世界除了面积大小、人物力量有所差异外,并无本质上的差异.其次,统一性意味着玄幻小说的世界是一个集权的世界,无数的“位面”世界都处于一个整体结构中,而这一结构是按照中心—边缘的原则构建的.在不少作品中,作者往往将地球设置为宇宙的物理中心或精神中心.最后,可重复性意味着玄幻小说的世界可以无限增值.各种“位面”世界可以按照作者的需要无限设置,所以我们经常看到动辄几百万乃至上千万字的网络玄幻作品.
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参考文献：
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