论文论西方悲剧文学哲学意义是关于悲剧方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关悲剧的美学意义论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
摘 要：西方的文学传统一直是悲剧作品占主流的地位,这来源于《圣经》和规模宏大的悲惨悲壮的特洛伊战争、荷马史诗和古希腊的悲剧艺术传统.毫无疑问,人类也发现在人间的生活中处处充满了悲剧因素,这和《圣经》等作品中的悲剧故事是一脉相承的.所以,西方基督教作家通过悲剧故事在人们的内心深处产生共鸣,唤起人类的良心、怜悯心和爱心.这样,西方悲剧文学就会有多重的内涵,它来源于神学故事,模仿神学故事,诠释和回应神学故事,安慰和鼓励有志读者,并标志着西方作家的文学地位和艺术价值.
关键词：《圣经》 古希腊悲剧 悲剧文学 哲学意义 神性
清末民初以来,中国译者对于西方文学的大批量译介,在中国迅速普及了西方故事.但是译者对于西方基督教文化知识的极度欠缺,使得译者们创造出了大量错译而误导了无数的读者、外国文学的学习者和研究者.
经典西方文学是世界文学中的精华,代表着他国文化的高峰,其用词用语都很精致,语义概括浓缩,语言艺术的独创性很强,其寓意更是深刻、含蓄和富有基督精神.如果只是理解文学故事的表面和大概的含义,并利用唯物思想或阶级论去理解和分析西方作品,这不免会以偏概全,错解西方作者及其作品,降低了西方文学应有的深度、广度和道德教诲意义.
一、西方悲剧文学的精神和显现
我们知道人类追求文学艺术的历史是相当的久远,因为人类本来就喜欢从故事中了解别人、了解自己,以及了解超自然的力量和现象.历代作家们撰写了很多神话故事以解释人类产生的原因,也撰写了很多历史和神话故事.《旧约》就是这样一部由上帝口传心授给犹太先知们的经书,本来是用于指导人们做人和修行的.但它同时也是一部伟大的文学经典著作,它比《荷马史诗》还要早七百余年.其开篇的“创世纪”就是一个短篇悲剧故事,大约写作于三千五百多年之前.它所讲述的上帝创造地球和人类的原因,就是因为天使或神袛们在天国里触犯了天条,于是上帝就创造了天体、太阳系、地球和人类环境作为改造罪神的巨大监狱.因此,地球人类原本就是有原罪（the Original Sin）的神袛,在上帝看来,其生活状态本身就应该是悲剧性的吃苦受罪、生老病死、前途无望、惨烈绝望和以强欺弱.所以,悲剧故事符合上帝的本意.
西方悲剧文学的源头依时间次序的排列是《旧约》、特洛伊战争、荷马史诗和古希腊悲剧,它们对于两千年来的西方文化和社会都产生了巨大的深刻的影响.人们认识到,人类的生活中也处处都充满了悲剧因素.所以悲剧文学就被广泛认可了,并一直占据着西方文学的主流地位.这些家喻户晓的优秀悲剧作品有但丁的《神曲》、莎翁的四大悲剧、班扬的《天路历程》、狄更斯的《双城记》和哈代的《苔丝》等等.人们认识到悲剧文学才能够在人们的内心深处产生共鸣和深思,让人看戏流眼泪,从而唤起人类的良心、同情心、怜悯心和爱心,以促使人们的心灵超越世俗世界的吸引并向天国世界的方向升华.
以长篇巨著式的文学创作而论,《荷马史诗》是当之无愧的第一悲剧文学巨著.因为史诗虽然反映了乐观的、视死如归的英雄气概,然冷静观之,这两部《伊利亚特》和《奥德赛》未尝不是两部巨大的、人类以残杀为乐的悲剧诗作.因为看似颂扬勇敢征战的荷马史诗,其实就是一个因为争夺美女海伦而杀戮灭国的巨大悲剧.
在荷马之后,在公元前5世纪,古希腊又产生了一批杰出的悲剧家和喜剧家；但是大家公认这一时期戏剧成就最高的却是悲剧作家埃斯库罗斯（525B.C.—458B.C.）、索福克勒斯（496B.C.—406B.C.）和欧里庇得斯（485或480B.C.—406B.C.）.他们创作了很多戏剧,残留至今的少数戏剧如索福克勒斯的《俄狄浦斯王》系列戏剧,是取材于古希腊的神话（英雄）传说“底比斯的传说”.其悲剧性的戏剧艺术水平也是相当高、相当深刻、相当成熟的.比如俄狄浦斯王在婴儿时就被父王（底比斯国王）所抛弃,他成年后在无意识的引导下回到母国,却在毫不知情的情况下,犯下了杀父、娶母、生儿育女的罪行.但他查明情况之后就勇于担当,他刺瞎双眼,在女儿安提戈涅（Antigone）的牵引下,在旷野中流浪而死.他以长期承受折磨的悲剧方式来洗刷自己的罪孽,这也符合神袛创造世界的本意.这般悲壮勇敢的精神具有极大的榜样作用,这和那些为了争夺美女海伦而混战、血战十年的、以杀戮仇敌为己任的其他古希腊邦国（特洛伊国、斯巴达国、阿尔戈斯国、欧博亚国、克里特岛国和伊塔卡国等）形成了鲜明的对比.其悲剧的哲学意义自然是完全两样的.《俄狄浦斯王》是从正面的教训给予读者以榜样的指引,而荷马史诗则是以 的教训给予后世以警示的作用.
三千五百多年前开始出现的《旧约》,是由四十多位犹太先知在上帝的启发下慢慢写成的,成书过程大约历经了一千五百多年.所谓“神启”,就是由上帝专门告诉人间值得信任的、德行高尚之人,比如长老、祭司或先知.他们不容许看见上帝的面容,但可听见上帝的声音；他们分段记载下上帝说过的系列故事.因为《旧约》中说,从古时候起就规定,看见上帝的人必死.
上帝造人的故事似乎是喜剧,可是大洪水和诺亚方舟的故事就是实实在在的大悲剧了.“创世纪”说上帝用六天时间创造了天地万物,这是发生在无数亿年之前的.等到地球可以耕作生活之时,亚当和夏娃就被贬到人间,成为第一次人类的始祖.他们发展一万年后就堕落到不可挽救的地步了,于是上帝安排了好人诺亚建造方舟之后,就连续下了四十天大雨,发动大洪水灭了这次人类.{1}于是,诺亚便成为第二次（我们这次）人类的始祖,距今也有一万多年了.
耶稣在公元元年诞生之时,《旧约》刚好定型成书.《新约》讲述耶稣的故事,是由耶稣的弟子在罗马人的残酷迫害中慢慢写下来的,历时九十多年.《旧约》首篇“创世纪”中的“原罪论”和《新约》篇末“启示录”中的“二次圣临”,形成了一个有机的联系、框架和首尾呼应.整部《圣经》的成书时间共有一千六百年左右,其框架精妙和完整,以及时间上的大跨度都是世界上唯一的.其构思之奇妙、前呼后应、首尾相连、意义深远,这也是世界上唯一的.之所以有这等伟业,这完全是上帝在天上精心耐心的安排和指点,这绝非人类的智力所能够有所作为的.
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参考文献：
1、 西方哲学回归心灵深层的方法 摘要：西方哲学主要采用逻辑分析的“正的”方法，但是也不乏超逻辑的“负的”方法的倡导者。苏格拉底的“助产术”、柏拉图的“回忆”说和“洞穴”喻就是通。
2、 科技哲学视角下汉语网络文学 摘 要：汉语网络文学作为科技与文化的结合体，不仅具有传统意义上的文学性，还具有与科技相关的大众性、自由性、后现代性等。从科技哲学视角对汉语网络文。
3、 近代西方哲学人文精神三题 摘要：人文精神是人的生命价值的最高体现，这种精神在近代西方哲学中得到充分发展和体现。近代西方哲学家们将“人”作为哲学研究的中心，在探讨人与神、人。
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