论文三国演义和星占星象是关于星占方面的论文题目、论文提纲、星占天下论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
摘 要：在《三国演义》一百二十回中,出现星占星象的就占有二十六回,足以见出星占星象在小说中的重要性；通过对《三国演义》中星占星象的梳理,可以看出星占星象主要有三类：一、预言国家的兴衰；二、预测战争的胜败；三、揭示人物的命运；而战争的成败、人物的命运都和国家的兴衰息息相关.《三国演义》中的星占术,不仅增加了小说的神秘色彩,预示了小说整个故事的发展走向,能够引人入胜；而且对于各章情节的发展,人物形象的塑造起到了重要作用.
关键词：三国演义；星占；星象
中图分类号：I207.413 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）08-0220-03
《三国演义》中星占星象的作用
星占术在中国传统文化中起着独特的作用,对政治活动运作具有重要指导作用,很多时候决定和影响了当时的政治决断和政治斗争,所以历代的官修《天文志》中或多或少都含有星占术的内容,专门性的星占术书籍更是大量存在,为小说的创作提供了大量的素材.星占术的用途很广,小至于个人的一生或是即将发生面对的事情,大至国家政治灾害流年等问题都能依据星占术来进行预测.《三国演义》中的星占星象,一部分取材史书《三国志》,但作者在叙述人物角度、章节安排上作了精心的安排；另一则完全是作者的艺术创造.星占星象在《三国演义》小说中的作用主要为以下三种.
一、对于国家兴衰的预言
《三国演义》以《三国志》为最主要的史料来源,取法《资治通鉴》的叙事结构,虽有史实的局限,但是作者运用出色的叙事方法,正确巧妙地处理了历史事件和艺术创造的关系问题,既写出了“三分天下,三足鼎立”历史兴替的真实感,又体现了艺术创造的别出心裁.犹以星占星象的预言运用尤为突出.例如第十四回（曹孟德移驾幸许都 吕奉先乘夜袭徐郡）：
时侍中太史令王立私谓宗正刘艾曰：“吾仰观天文,自去春太白犯镇星于斗牛,过天津,荧惑又逆行,和太白会于天关,金火交会,必有新天子出.吾观大汉气数将终,晋魏之地,必有兴者.”第三十一回 曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表 操曰：“吾军士惊扰汝乡,吾甚不安.”父老曰：“桓帝时,有黄星见于楚、宋之分,辽东人殷馗善晓天文,夜宿于此,对老汉等言：黄星见于乾象,正照此间.后五十年,当有真人起于梁沛之间.今以年计之,整整五十年.袁本初重敛于民,民皆怨之.丞相兴仁义之兵,吊民伐罪,官渡一战,破袁绍百万之众,正应当时殷馗之言,兆民可望太平矣.”操笑曰：“何敢当老丈所言?”
预言了东汉末年,战乱纷争的到来以及曹魏的兴盛.
同样对于蜀汉,作者也通过星占星象给出了揭示,如第六十五回（马超大战葭萌关 刘备自领益州牧）：
周曰：“某夜观乾象,见群星聚于蜀郡；其大星光如皓月,乃帝王之象也.况一载之前,小儿谣云：若要吃新饭,须待先主来.此乃预兆.不可逆天道.”黄权、刘巴闻言皆大怒,欲斩之.第八十回 曹丕废帝篡炎刘 汉王正位续大统 谯周曰：“近有祥风庆云之瑞；成都西北角有黄气数十丈,冲霄而起；帝星见于毕、胃、昴之分,煌煌如月.此正应汉中王当即帝位,以继汉统,更复何疑?”
星占星象的运用,使作者虽取材史传,但通过叙述角色的转变,和其他故事情节的结合,章回的合理安排,极大地增加了叙事的神秘色彩,能够激起读者探知究竟得好奇心理,结合急事用缓笔的叙事手法,使读者在期待中不断地积蓄心理能量,获得精神上的愉悦和审美满足.在结构上《三国演义》采用了多头绪,多层次的网状结构形式,作者巧妙地运用星占星象预言,揭示了以蜀汉为中心,以曹魏和孙吴为扇形的另外两端三足鼎立的故事框架,在这个框架内,纵横交错,井然有序的展开三国之间的矛盾斗争,前后贯穿,左右勾连,曲折变化,经纬分明,使中国古代小说的叙事取得了实质进展.虽未运用星占对拥有相应实力的孙吴进行充分的展示和描写,作者如此处理的目的,似有意为之,以孙吴集团为“庸者之政”,使之和蜀汉的“仁者之政”和曹魏的“霸者之政”形成鲜明对比.
二、对于战争胜负的预测
杨义在其《中国古典小说史论》中指出：“战争和人才,是《三国演义》的基本母题”[1],确实如此,对于战争丰富多彩、胜境迭见、有声有色的描写,更兼期间真真假假的计谋策略的运用,是《三国演义》取得艺术成就的一个重要因素.作者在战争描写过程中星占星象的运用,不仅更好的表现了战争对历史局面的分合推移所发生的作用,而且在战争中写出了人物的性格、命运和神采.例如第三十回（战官渡本初败绩 劫乌巢孟德烧粮）：
是夜星光满天.且说沮授被袁绍拘禁在军中,是夜因见众星朗列,乃命监者引出中庭,仰观天象.忽见太白逆行,侵犯牛、斗之分,大惊曰：“祸将至矣！”遂连夜求见袁绍.
官渡之战是《三国演义》可和赤壁之战媲美的一处战争描写,作者一方面通过星占星象对战争的胜负作出了预测,和国家的兴替相呼应,曹操官渡之战的胜利奠定了曹魏的基础,展现了天命如此的一面；另一方面很好的展现了袁绍少机谋、不听人言的人物性格,同时也揭示了在天命观下,人谋的作用不容忽视.
天命又是发动战争的依据、指导着战争的进程.如第九十一回（祭泸水汉相班师 伐中原武侯上表）：
忽班部中太史谯周出奏曰：“臣夜观天象,北方旺气正盛,星曜倍明,未可图也.”乃顾孔明曰：“丞相深明天文,何故强为?”孔明曰：“天道变易不常,岂可拘执?吾今且驻军马于汉中,观其动静而后行.”谯周苦谏不从.
第一百二回（司马懿占北原渭桥 诸葛亮造木牛流马）：
却说谯周官居太史,颇明天文；见孔明又欲出师,乃奏后主曰：“臣今职掌司天台,但有祸福,不可不奏：近有群鸟数万,自南飞来,投于汉水而死,此不祥之兆；臣又观天象,见奎星躔于太白之分,盛气在北,不利伐魏；又成都人民,皆闻柏树夜哭：有此数般灾异,丞相只宜谨守,不可妄动.”
第一百十五回（诏班师后主信谗 托屯田姜维避祸）：
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参考文献：
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