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摘 要：个体作为独立为其生活负责、自主把握人生命运的个人主体,是现代社会对于个人存在方式的规定.个体认同是个人对这一身份、规定性的确认.个体的主体本质和社会性质决定了个体社会信任对于个体认同的重要意义.现代性塑造了个体社会信任的本质、内容和形式,货币、法律、社会角色、专家系统成为个体的置信对象,从而使个体认同在国家认同和社会进步的意义和层面上展开.这给了我们重要启示：构建包括促进个体认同价值取向的现代社会信任体系,能够推动我国社会个体认同的实现.为此,需要社会和个体双方的共同努力.
关键词：个体认同；个体社会信任；现代社会信任体系
中图分类号：C912文献标志码：A文章编号：1007-9092（2015）03-0084-07
吉登斯指出：“自我建构作为一种反思性的‘项目’,是现代性的反思性的一个基本部分；个人必须在抽象体系所提供的策略和选择中找到她或他的身份认同”①.这是说,现代社会信任和个体的自我有着紧密关系,是个体认同不能缺少的条件.如何通过现代社会信任体系的建构推动个体认同实现是一个值得深入探讨的重要问题.
一、个体、个体认同及其对社会信任的依赖
我们谈论的个体不是“单个的人”, 而是“在一定条件下无障碍地享用偶然性的权利”②、独立地为其生活负责、自主把握其人生命运的个人,在本质上是个人主体.个体是现代社会个人特有的存在方式.现代社会是和市场经济相联系的社会形态,体现的是“以物的依赖性为基础的人的独立性”、“普遍的社会物质变换,全面的关系,多方面的需求以及全面的能力的体系”③.马克思把现代社会个人和社会的联结方式称为“物的依赖关系”,即以商品交换关系确立的普遍的社会关系.“物的依赖关系”使个人摆脱了对群体的人身依附关系,实现了个人的人身解放：市场经济条件下,商品交换关系是一种平等而自由的社会关系,商品交换者在这一关系中受市场规律和国家法律的约束,但不受他人强迫,在意志和行为上享有自由；通过商品交换确立社会关系,就是以劳动为纽带把人们联系在一起,使劳动能力成为社会关系形成的重要因素,这确立了个人在建立自己社会关系过程中的主动地位和能动性；“物的依赖关系”下,国家是作用于个人的唯一权威力量,通过法律为个人的行为划定界限,在规定人们不能做什么的同时确定了人们能够做什么,即确立了个人行为的社会自由；“物的依赖关系”所依赖的货币的通用性和权威性支持了人们建立广泛社会联系的自由,“货币无动于衷的、客观的本质有助于从人际关系中去除个人的因素”,使得“人更多地依赖社会的整体但却特别地不依赖社会的任何一个确定的成员”,这“最有利于产生内在的不依赖性等” [德]西美尔著：《货币哲学》,陈戎女、耿开君、文聘元译,华夏出版社2002年版,第224-225页..
个人成为个体,倚赖于个人对于个体性质、地位的自知和自觉,即个体认同.个体认同是个体对“我是个体”的体认,是形成个体意识的过程,既是个体对其生活、人生价值的肯定性评价,也是个体对其所处社会对于个人存在性质规定的接受和认可.个体认同以个体的本质力量为尺度,以个体的生活状况为客体,以个体和社会关系的整体状况为背景,和个人的自尊、尊严和人生成就感相关,更和个人在社会生活的地位、价值实现紧密联系在一起,对个人在现实生活中安身立命和发挥主体性、对现代社会的存在和发展至关重要.个人成为个体不是个人的自我选择,而是实现现代社会对于个人的规定,是“把社会内成员的典型特征冠于自己身上,让自己的特性等同于社会成员的特性”参见沙莲香：《社会心理学》,中国人民大学出版社2006年版,第125页.,在这个意义上,个体认同也是社会认同,代表着个人社会本质的实现.
个体是一个主体性存在,这使得个体认同和个体社会信任紧密相关.个人成为个体,在于他以自己的尺度和客体发生对象性关系,和自身形成对象性关系,从而对自己进行塑造.因此,成为个体以及个体认同的关键在于个人以主体的身份和现实世界、和自己建立起对象性关系.有目的的对象性关系建立的前提是主体对于主客体关系所产生的肯定性的价值事实的确信.“确信”即“确实相信”、“不怀疑”,是“确定性”的主观反映形式.“确定性”是事物、现象、关系等各种存在稳定的呈现形式和质态.个体通过有目的的对象性活动满足自己的需要,首要的条件是他的生活世界、对象世界对于他的“确定性”,没有“确定性”,就不会形成任何主体性行为,也就没有个体认同的发生.但真正决定个人成为个体和个体认同发生的是个体对这一“确定性”的意识,即对“确定性”的确信.没有“确信”,就不会有价值判断,也不会有价值选择,也就形不成有目的的对象性关系,个体及其认同便无从谈起.
个体认同中的“确信”并非一般意义上的“信以为真”,而是个体对于社会的信任.“信任”的词语解释是：“相信而敢于托付”中国社会科学院语言研究所词典编辑室编：《现代汉语词典》,商务印书馆2005年版,第1519页..吉登斯把信任界定为“对一个人和一个系统之可依赖性所持有的信心,在一系列给定的后果或事件中,这种信心表达了对诚实或他人的爱的信念,或者,对抽象原则（技术性知识）之正确性的信念”[英]安东尼·吉登斯著：《现代性的后果》,田禾译,译林出版社2011年版,第30页..综合“信任”的本质规定性,“社会信任”可以被理解为——人们对他者（各种意义上的人）的相信而产生的依赖,由此“个体社会信任”可以被界定为——个体对他者的品质、属性、现实规定性、能力及其向个体提供的产品的相信而产生的依赖.
个体认同中“确信”的社会信任本质源于个体的社会性.个体是现代社会个人的存在形式,其对象性活动的客体是不是人,都体现着人和人之间的现实关系,是个体和他者的社会交往活动.这一社会交往活动的主体是个体,客体就是他者,包括个人、各种群体组织和民族-国家意义上的社会.他者并非纯粹的客体,同时也是有着自己利益、情感、偏好、意识能动性的主体,在这个意义上他者是主体性客体.主体性客体不同于纯粹客体之处在于他（他们）要迎合个体.迎合是人们为了自身利益而故意使自己的言语或举止满足别人需要的自觉行为.自觉行为即选择性行为,这种行为存在着不迎合的风险.因此,对于主体性客体的确信,包含着对主体性客体满足个体需要的确信,这样,“确信”就有了社会信任的意蕴.
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参考文献：
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