论文流亡学生齐邦媛、王鼎钧对历史的见证是关于对写作齐邦媛论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文齐邦媛论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
“流亡”的两种状态
所谓“流亡”,有两种形态：一是知识分子不容于现实政治环境的自我逃离或被驱逐；二为战乱、自然灾害下的逃难.身体的空间漂移,思想与情感双重离散.
前者的流亡,是一种最为直接的体验,这首先导致将作家个体置于做人的谦卑状态.布罗茨基一九八七年十二月在获得诺贝尔文学奖后发表的《我们称之为流亡的状态》演讲中说：“如果说流亡有什么好处的话,那就是它教人谦卑.我们甚至可以进一步说,流亡是关于这一美德的终极课程.而对于一名作家来说,它尤其是无价之宝,因为它将给他可能的最长远的眼光.”这“长远的眼光”就是文学的距离.因此“流亡作家大体上是一个向后看、向后走的存在物.换句话说,追怀往事在他的生活中（与其他人相比）占有过量的比重,而将现实逼退到阴影之中,并使未来黯然失色,有如沉落在特浓的豌豆汤里”.这也正是爱德华·沃第尔·萨义德在《知识分子的流亡——放逐者与边缘人》一文中强调的,流亡既是真实的情景,也是个隐喻的情景.
后者的流亡,是绝对真实的情景.
自“九一八”到“卢沟桥事变”,中国的东北、华北、东南相继为侵华日军所攻陷,许多不愿做奴隶的人们开始流亡、逃难.
我的“八十年代”,由关注“东北流亡文学”,而结识端木蕻良、萧军、舒群、罗峰、白朗、骆宾基等一批“东北流亡作家”.从呼兰河到浅水湾,从松花江到风陵渡,从巨流河到嘉陵江,他们在离散、逃难中行吟,那是流亡的悲歌.他们苦难的行吟之路,我是用和平的脚步丈量,并为之写了一本《东北流亡文学史论》.
“东北流亡文学”是抗战文学的先声.流动的现实生活,变化的时空中,“流亡学生”的文学之声却是另一种回响,是更为沉重的心灵撞击.
“流亡学生”的文学呈现,从小学生——十三岁小岵女士（吴大年）的《小难民自述》,到大学生穆旦的《防空洞里的抒情诗》及“滇缅公路”,还有唐德刚“在水壶与溺桶之间川流不息”的情景叙事（沙坪坝茶馆）,都是最现实的苦乐年华.
王鼎钧强调所谓“流亡学生”,“就是从日本占领区跑出来,到抗战地区得到暂时安置的学生.但是日军还是随时会打过来,所以学校是流动的.我们到后方,其实是一路逃亡”（王鼎钧编著：《东鸣西应记》,南京大学出版社二0一五年版,160页）.厚重的文学馈赠需要时间,几个“流亡学生”重要的长篇《未央歌》（鹿桥）、《战争与爱情》（唐德刚）、《南渡记》（宗璞）、《怒目少年》（王鼎钧）、《巨流河》（齐邦媛）,绵延六十多年.这别样的文学风景中,沾染着血泪；这另类的弦歌中,是苦难、岁月和真情凝就的低吟、浅唱.眼泪滴落在牛奶里,纯真、善良、自信、乐观、友爱、悲悯的情感发酵,酿就最善的人、最真的情与最美的文.
展读几十位“流亡学生”的文学作品后,猛然发现眼前的穆旦、鹿桥、刘兆吉、齐邦媛均为南开学子,正是“神会而铸就南开真精神”的最好见证.
这里与我文学之约的是“流亡学生”齐邦媛、王鼎钧对历史的见证.战争年代生活的残酷和绝望,与疯狂,愤怒与伤心,被他们用时间蒸馏、升华,用文学的刻刀琢璞成玉,点石成金.《巨流河》《怒目少年》是回忆录性的纪实长篇,小人物对历史有同样的发言权,因为他们以个体的真实体验,用文字记录了历史的另一种面相.王鼎钧说：“流亡也有它的哲学.哲学解释生存,流亡既成为一种生活,需要解释,有需要就有发明.流亡也有它的言说之成理,持之有故.”（《东鸣西应记》,111页）
姜老味正,意新语工.齊邦媛与王鼎钧都是在八十岁以后登顶、绽放.一个人的小我,见证一个内忧外患的大时代,乃至一个世纪的历史.行到水穷,坐看云起,不同的呈现却是化蝶与捕蝶.
“艺术不为尧存,不为桀亡.”（《东鸣西应记》,223页）
性定会心自远,风流人物往矣,文学犹在.
从牛首山上到嘉陵江畔
写作《胡适传》,纸上结识齐世英.这个留学日本、德国归来的东北之子,因不满和反对张家父子而流亡关内,创办招收流亡学生的“东北中山中学”及政论刊物《时与潮》.至二十世纪六十年代,又因不满蒋家父子的,与雷震、胡适合作,谋求成立“自由党”.
阅读《巨流河》前,是先看到另一位东北之子王德威为齐邦媛写的书评.当齐世英的名字出现在眼前时,才有进一步阅读的兴奋.更是因为“东北中山中学”里这个“流亡学生”张大飞（原名张乃昌,后改大非、大飞）让我惊诧,几年来无法平静,每次路过南京新街口和抗日烈士纪念馆,都会想起齐邦媛.
张大飞的父亲,沈阳县局局长,因包容抗日分子,被日军在广场活活烧死.大飞辗转躲藏,孤身逃到南京,进了“东北中山中学”.如今,大飞的名字与英魂被镌刻在南京抗日航空烈士纪念碑上.
学校里生活艰苦,每当周末,邦媛的哥哥振一会带大飞来家,让他有家的温暖.邦媛也多了这么一个长自己六岁的大飞哥.
第四次阅读张大飞的故事后,我登上南坡林木茂密、北坡悬崖峭壁的牛首山.
我随齐邦媛回到一九三七年的清明时节.
我独立山巅,眼前是如此一幕——
南京的春天,有些来迟,没有阳光的午后,仍有许多寒意.十二岁的邦媛,随哥哥振一、大飞等一群东北流亡学生,在攀登.瘦小的邦媛最后一个登顶.也许是攀登的缘故,邦媛衣单而显得瘦弱,吃力地到达顶端.
几个相互比赛体力,迅速登顶的大男生,和哥哥振一、大飞,因饱览过山顶的春色,眼见风起云飞,便欢呼雀跃,飞快下山.
四点多了,刚刚登顶的邦媛还没喘过气来,大男生们已经开始下山了.
风大寒冷,她脚下发软,艰难地下行,走到半山,哥哥、大飞早已抵达山下.天渐近傍晚,寒意伴随着恐惧,邦媛走不动了,她紧紧抱住石崖,开始呼喊、哭泣.
这时,邦媛远远看到大飞哥在山下隘口看她.
天色渐暗,大飞重新回头攀登,走近紧抱石崖的邦媛,牵手下山.
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参考文献：
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