论文中国哲学史学史是关于对写作史学史论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文史学史论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
摘 要：“中国哲学史学史”是中国哲学史的“史”,即中国哲学史学科的发展史.总体而言,“中国哲学史学史”经历了前史、创立、马克思主义化等几个阶段,出现了“以中释中”、“以西释中”、“以马释中”的不同书写模式.当下和未来的中国哲学史建构应当建立在对“中国哲学史学史”的反思基础上,展开对中国哲学史多维度、多样态的探索.
关键词：中国哲学史学史；中国哲学史；马克思主义化
作者简介：柴文华,男,黑龙江大学中国近现代思想文化研究中心、哲学学院教授、博士生导师,从事中国现代哲学史和中国伦理思想史研究.
基金项目：国家社科基金一般项目“中国哲学史学史”,项目编号：09BZX032
中图分类号：B2 文献标识码：A 文章编号：1000-7504（2014）04-0016-10
“中国哲学史学史”是20世纪80年代以来日益引起人们关注的一个课题,并取得了一些重要的研究成果.“中国哲学史学史”就是中国哲学史的史,也就是中国哲学史学科的发展史.它经历了前史、创立、马克思主义化和港台发展几个阶段.反思“中国哲学史学史”,对于当下和未来的中国哲学史建构具有重要的启发价值.
20世纪30年代前后,高校历史学 科中就有“中国史学史”这门课程,著名 的历史学家蒙文通等都有过这方面的论著.“中国史学史”就是中国史学发展的历史.那么与此相应,可不可以有“中国哲学史学史”呢?1983年,冯友兰在为他的《中国哲学史》再次印刷时所作的《新序》中说：“历史学是发展的,除了它所讲的历史之外,它本身也有一个历史,这就叫史学史.中国哲学史的研究,也有它的史学史.这部书等除了它所讲的中国哲学的历史之外,它本身又是中国哲学史的史学史的一部史料.”[1]（新序P1）冯友兰还谈到了他的《中国哲学史新编》,他说：“我希望它将来也能成为中国哲学史的史学史的一部史料.作为史料看,它不能代替这部两卷本《中国哲学史》,理由很简单,因为它是二十世纪晚期中国社会的产物,而这部两卷本是二十世纪早期中国社会的产物.”[1]（新序P1）冯友兰在此肯定了“中国哲学史学史”的存在,并希望他不同时代的中国哲学史著作能够成为“中国哲学史学史”的史料.张岱年在他的《中国哲学史方法论发凡》一书中说：“‘哲学史’这门学问也有一个发展演变的过程,对于‘哲学史’这门学问的发展演变过程的研究,可以称为‘哲学史学史’.研究中国哲学史,对于中国哲学史这门学问的历史也要有比较明确的认识.”[2]（P129）张岱年也认为存在着“哲学史学史”并指出了其意义.
进入21世纪以来,“中国哲学史学史”问题引起越来越多的关注,一些学者站在世纪之交的交汇点上,对20世纪中国哲学史学科的发展进行了回顾和总结.
张岱年认为：“20世纪中国哲学史的研究,有四部书影响较大：第一本是胡适写的《中国哲学史大纲》（上卷）,第二本是冯友兰写的《中国哲学史》（后来改写成《中国哲学史新编》）,第三本是侯外庐主编的《中国思想通史》,第四本是我写的《中国哲学大纲》.”[3]这是就社会影响的角度立论的,但显然是不周全的.
刘文英指出：“自20世纪初开始,中国哲学史逐渐从传统的经学史和子学史中分化出来,成为一门相对独立的学科,凸显出中国哲学史的特殊对象和特殊性质.百年来,中国哲学史伴随中国社会和中国文化的风风雨雨,走过了一条曲折的道路,但它始终在中国人文社会科学中扮演着极其重要的角色等在新世纪,中国哲学史的优秀传统将在中国现代化中发挥特殊的积极作用.同时将广泛地、深入地走向世界,而真正成为世界哲学智慧的重要资源.”[4]
周桂钿指出：“在这100年中,主要可以分为四个阶段：第一阶段,是头20年,基本上保持中国传统的国学研究模式.第二阶段,胡适《中国哲学史大纲》（卷上）于1919年出版,标志着用西方模式研究中国哲学的开始.第三阶段,侯外庐主编的《中国思想通史》出版,标志着用马克思主义哲学指导研究中国传统思想的开始.第四阶段,开始改革以后,中国哲学的研究领域不断拓展,百花齐放,硕果累累.”[5]
其他如臧宏的《中国哲学史研究百年反思》（《华东师范大学学报·哲学社会科学版》2001年第1期）、李宗桂的《二十世纪中国哲学研究的审视和新世纪的展望（下）》（《学术界》2002年第2期）、张祥浩的《中国哲学史研究的世纪回顾》（《东南大学学报·哲学社会科学版》2000年第2期）、张耀南的《从“合法性”的讨论到“中国哲学史学史”的构建》（《北京行政学院学报》2004年第2期）、乔清举的《关于当代中国哲学史学史的若干思考》（《哲学动态》2008年第7期）等,都探讨了相关的主题.
近年来,田文军发表有《冯友兰与中国哲学史学》（《学术月刊》1999年第4期）、《谢无量与中国哲学史》（《江海学刊》2007年第5期）、《张岱年与中国哲学问题史研究》（《周易研究》2009年第6期）、《陈黻宸与中国哲学史》（《武汉大学学报·人文科学版》2010年第1期）、《王国维与中国哲学史》（《人文杂志》2011年第5期）等论文,还著有《萧萐父先生与现代中国哲学史学》（三联书店2011年版）,从个案角度广泛研究了“中国哲学史学史”的重要内容.
笔者也围绕“中国哲学史学史”发表了一系列论文,如《中国哲学史方法论的近代化》（《哲学研究》1992年第9期）、《论冯契对中国哲学史研究的贡献》（《哲学研究》1997年第2期）、《冯友兰中国哲学史方法论的动态研究》（《哲学研究》2002年第11期）、《“海阔天空各自飞”：中国哲学史研究方式管窥》（《学习与探索》2003年第2期）、《论冯友兰的中国哲学观》（《河南师范大学学报》2005年第1期）、《胡适和冯友兰中国哲学史研究的个性特征》（《哲学研究》2005年第2期）、《论“中国哲学史”的建构》（《深圳大学学报》2007年第1期）、《论中国哲学史学科的创立及诠释框架》（《哲学研究》2008年第1期）、《中国学术史方法论论纲》（《求是学刊》2011年第5期）、《现代视域与传统原典的结合》（《河北学刊》2013年第3期）等.
总结:本文是一篇关于史学史论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
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