论文论维特根斯坦对奥古斯丁语言图像的反驳是关于本文可作为奥古斯丁方面的大学硕士与本科毕业论文奥古斯丁论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
摘 要：维特根斯坦在《哲学研究》中系统地对他早期的哲学思想进行了猛烈批判,而“奥古斯丁语言图像”就是这种系统批判工作的起点.“奥古斯丁语言图像”的核心就是“实指定义”.通过在该书的第一部分相关内容的分析,他指出“实指定义”的主要问题在于：“实指定义”忽视了不同语词之间的区别；它并不是关于意义的解释,而是对语词使用的某种训练；命名过程不是神秘的,不能直接赋予语词以意义；“实指定义”的误用会导致某些哲学问题的产生.对此他提出的解决建议：“实指定义”需要以语言游戏的多样性为基础；语词的意义在于其在不同语境中的用法；对语词意义的理解在于某种“综观”的视角.
关键词：“奥古斯丁语言图像”； 实指定义；《哲学研究》
中图分类号：B561
文献标识码：A 文章编号：1672-1101（2015）04-0013-06
Abstract： Wittgenstein fiercely and systematically criticizes his early philosophical thoughts in his Philosophical Investigation, and “the Augustinian Picture of Language” is the starting point of such systematic critici. Based on such elucidation, Wittgenstein finds the following drawbacks of “The Augustinian Picture of Language”： It neglects the variety of vocabulary； The “ostensive definition” is not an interpretation on word"s meaning, but a way of training instead； “Naming” process is not mysterious and unable to give meanings to the word directly； Philosophical problems will occur if the approach is misused. Accordingly, Wittgenstein provides his own solution： “ostensive definition” must be grounded on the variety of “language games”； The meaning of the word lies in its usage in the related context； Understanding of the meaning of the word needs an “overview”.
Key words： “The Augustinian Picture of Language”； ostensive definition； Philosophical Investigation
在《忏悔录》的第8节中,奥古斯丁对他幼年学习语言进行回忆[1].这一段有关儿童学习语言的场景被称为“奥古斯丁图像”.该理论的核心内容就是“实指定义”（Ostensive Definition） ：在语言中,语词对世界的对象进行直接命名；句子是名称的组合；语词以某种方式与意义相联系；语词的意义就是其所代表的对象.在奥古斯丁那里,他还特别强调了在语词与所代表的事物之间的“直指”关系,就是说话者面朝该事物,用手指着该物体,发出相关的声音（语词）,而这个语词就代表该事物.
一、“奥古斯丁语言图像”的内容及其与维特根斯坦哲学思想的关联
“奥古斯丁语言图像”是一种朴素的意义理论,而这也是人类最初学会语言的方式.维特根斯坦就是要从人类最初学习语言的阶段开始对语言进行探究从而表达他的语言哲学思想.
（一） “奥古斯丁语言图像”的主要内容
奥古斯丁在《忏悔录》中并没有直接把他的这种原始学习语言的观点表述成为“实指定义”.“‘实指定义’这一概念发端于20世纪初,第一次由维特根斯坦在剑桥的第一位逻辑教师W.E.Johnson提出.后来,罗素把“实指的定义”定义为任何一种人们无需借助其它的语词而学会理解一个字的意义的方法”[2]85.“实指”是一种把词与物连接起来的手段.通过实际的指示动作,说话者可以通过他的身体姿态,将语言中的代词,专名,具体概念词等与外部世界中的具体物（对象）建立起联系.从语言的角度来看,实指方式就是实指说明或直接指称,其中的定义就是实指定义.“实指定义”是我们从父母那里最初最直接学习语言的方式.从儿童学习语言的过程中来看,实指定义开始于婴幼儿咿呀学语阶段.实指定义还有如下假定的背景：说话者是成人,他们已经有了一套完整成熟的语言系统,而婴幼儿的大脑类似于一块白板.在实指定义的学习过程中,婴幼儿多半是通过不断的试错,不断的在心中用语词给物体贴标签的过程.
（二）《逻辑哲学论》的内容与“奥古斯丁语言图像”的关联
《逻辑哲学论》（下文简称Tractatus）是维特根斯坦生前唯一公开发表的著作,同时也是他早期哲学思想的结晶.维特根斯坦终其一生,都在对于语言及其本质进行思考.另外,他虽不是基督徒,但是他始终对于宗教信仰保有某种深刻的认识.“在他参加第一次世界大战的时候,他就曾阅读过托尔斯泰的有关《圣经》中福音书的著作”[3].维特根斯坦曾在Tractatus中谈到过“死亡问题”[4].早期维特根斯坦认为,语言的本质是以逻辑句法为基础而构造起来的命题.在这种“逻辑原子主义”的结构中,名称是最简单的符号,是世界的构成元素及绝对简单的对象之一.“这些符号指称,表示或命名其它的绝对简单对象”[5].另外,简单对象是永远存在,而且必然存在的,“因为它们是在逻辑原则之下的,因此对象的名称总是有所指称的.这种名称才是真正的名称”[6].命题的基本构成部分—简单符号—与世界中的简单对象一一对应.从这里我们可以发现,早期维特根斯坦对语言的逻辑构造的观点就是“实指定义”的一种变体.这种观点是与《忏悔录》中奥古斯汀的语言观是一致的.“维特根斯坦就是在读了奥古斯丁有关语言的学习的论述之后受到启发,得出了他后期的语言哲学观点的”[7]675.
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参考文献：
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