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共生系统理论是通过把共生理论和系统理论相结合,在这一基础上进行创新.它可以对推进“一带一路”的建设发挥重要的参考作用.丝绸之路经济带设想的一个重要内容,是打通从太平洋到波罗的海的运输大通道,逐步形成连接东亚、西亚、中亚和南亚的交通运输网络.21世纪海上丝绸之路将主要有西线、东线和南线三条线.“一带一路”将是亚洲腾飞的两只翅膀,应该形成经贸流、金融流、智慧流、信息流、人文流等五个大通道.中国应该以共生系统理论指导“一带一路”战略的制定,将“一带一路”建设作为一个共生整体系统,同时作为系统工程来推进.“一带一路”建设的长期目标是建立共生型国际体系.
一带一路；共生系统理论；丝绸之路
D82A003011
“一带一路”①已经成为中国的重大战略构想和重大战略部署.它将中国国内战略和国际战略紧密结合.“一带一路”是中国国家发展战略的重要组成部分之一,是中国对外战略的重要组成部分之一,是中国周边战略的重要组成部分之一,也是中国海洋强国战略的重要组成部分之一.共生系统理论可以对推进“一带一路”的建设发挥重要参考作用.
一、 共生系统理论的构建
共生系统理论是在将共生理论和系统理论相结合的基础上产生的一种新理论.
1. 共生理论的演变和发展
“共生”一词的概念源于生物学,指不同种属的生物一起生活,是指动植物互相利用对方的特性和自己的特性一同生活、相依为命的现象.在我国古老的中医学说中,也早就提出了“五行学说”、“相生相克”的“共生理论”.德国生物学家德贝里1879 年提出“共生”概念,指共生单元之间在一定的共生环境中按某种共生模式形成的关系,其要素包括共生单元、共生模式和共生环境.②
20世纪中叶以来,共生理论和方法不仅逐渐应用到医学领域和农业领域,而且开始应用于社会科学领域,如经济学等.一些西方社会学者认为,在科学和技术高度发展的现代社会里,在人们之间的交往越来越密切的同时,具有高度知识的人和生产工具的结合也比历史上任何时候都要密切.因此,人和人之间、人和物之间已经形成了一个相互依存的共同体.以此为基础,有的西方社会科学家提出应该用一种“共生方法”的理论来设计社会生产体系,强调重视社会生产体系中各种因素的相互关系和相互作用.1998年,中国学者袁纯清运用共生理论研究小型经济,认为共生不仅是一种生物现象,也是一种社会现象；共生不仅是一种自然现象,也是一种可塑状态；共生不仅是一种生物识别机制,也是一种社会科学方法.袁纯清、谢锐：《共生理论——兼论小型经济》,北京：经济科学出版社,1998年,第16页.2006年,胡守钧教授提出要以共生论来指导社会,告别以“阶级斗争为纲”的斗争哲学,走向呼唤社会和谐的社会共生论.胡守钧：《社会共生论》,上海：复旦大学出版社,2006年,第21页.
进入21世纪第二个十年以来,中国学者开始将共生理论应用在国际关系领域.金应忠研究员在《国际社会的共生论——和平发展时代的国际关系理论》一文中认为,“‘共生’不仅是国际社会的一种客观存在,而且是国际社会发展的基本途径”.金应忠：《国际社会的共生论——和平发展时代的国际关系理论》,载《社会科学》,2011年第10期.苏长和教授在《共生型国际体系的可能——在一个多极世界中如何构建新型大国关系》一文中提出建立共生型国际体系的思路.苏长和：《共生型国际体系的可能——在一个多极世界中如何构建新型大国关系》,载《世界经济和政治》,2013年第9期.胡守钧教授在《国际共生论》一文中强调,必须从社会共生关系出发观察社会（包括国内社会、国际社会）.胡守钧：《国际共生论》,载《国际观察》,2012年第4期.
夏立平：论共生系统理论视阈下的“一带一路”建设
2. 系统理论的演变和发展
系统思想源远流长.“系统”一词来源于古希腊语,是由部分构成整体的意思.恩格斯曾经指出：“关于自然界的所有过程都处于一种系统联系中这一认识, 推动科学从个别部分和整体上到处去证明这种系统联系.”[德]恩格斯：《反杜林论》,北京：人民出版社,1970年,第91页.
作为一门科学的系统论,是由美籍奥地利人、理论生物学家L.V.贝塔朗菲创立的.他在1952年发表《抗体系统论》,提出了系统论的思想.1968年贝塔朗菲发表专著《一般系统理论：基础、发展和应用》,确立这门科学的学术地位,被公认为是这门学科的代表作.贝塔朗菲在该书中说：“一般系统论是对整体和整体性的科学探索”；他还指出：“一般系统论是关于整体的一般科学”.Bertalanffy Ludwig von., General System Theory： Foundations, Development, Applications. New York： George Braziller,1968, p.18.很显然,他是把整体作为系统论研究对象的.至于整体和部分的关系,他仅强调指出“整体大于部分之和”的性质,而并没有对其做进一步的考察.贝塔朗菲的这种以整体性为研究对象的系统论可称为经典系统论.
中国科学大师钱学森继承了贝塔朗菲系统论的基本思想,但又把它的研究对象进一步扩展了,即扩展为以整体和部分的关系为研究对象的理论.20世纪70年代末,钱学森就明确指出：“我们所提倡的系统论,既不是整体论,也不是还原论,而是整体论和还原论的统一.”钱学森：《论系统工程》,上海：上海交通大学出版社, 2010年,第23页.1979年10月,钱学森在北京系统工程学术讨论会的演讲中还说过：“局部和全部的对立统一,等本来是辩证唯物主义的常理；而这就是系统概念的精髓.” 钱学森：《创建系统学》,上海：上海交通大学出版社, 2010年,第12页.这样一来,钱学森把辩证法引进了系统论,使它发展成为辩证系统论,或者叫现代系统论.钱学森在有关系统科学和系统工程的研究和实践中,也都强调把整体和部分结合起来解决问题的思想,并且提出了“综合集成方法”,从而对我国的社会主义现代化建设实践发挥了巨大的推动作用.
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参考文献：
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