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标哥近来“风光”不断,先是高调赴美给流浪汉发钱,随后出现在辽宁抚顺雷锋墓前,献上了鲜花以及《纽约时报》等外媒关于他美国慈善之行的报道,紧接着又接受中国全球合作基金会的主席唐纳修授予其“世界首善”的称号,后经媒体披露这不过是一起乌龙事件.
原先只把陈光标的慈善秀当成一个身边的笑话,不过尔尔.但是,近来的标哥确实玩过了火,以挑战公众情理底线为乐,招摇海外,把浅薄当个性,矮化国人形象,这确实需要泼泼冷水了.
企业或个人行善积德做公益是好事,高调行善也无可厚非,但是,凡事皆有度,一味高调博关注抢头条,动机不纯方法不对效果不好,这样的慈善秀不要也罢.
其实,现代文明社会中,企业做公益个人做慈善都要讲价值观和方法论,公共利益优先的第一原则是必须坚守的,否则,公益慈善就真的变成了演艺行业或行为艺术.在雷锋墓前,标哥居然发出“给雷锋磕头能上头条”的高论,其公益行为动机确实难以恭维.
当下,确实有一些企业投了十万做公益,可能花费百万来传播,本末倒置,公益变成了幌子.还以标哥在纽约的慈善活动为例,合作方纽约救助会的宗旨“给他们（穷人）关注”,最终演变成了“给他（陈光标）关注”.关注标哥也无不可,但是,不能只是关注到你；更重要的是,标哥应当想想这种关注背后是怎样的一种社会评价.
在某网站新闻中心发起的一项调查中,占 总数70.3%的网民表示对陈光标的此次慈善行为“不支持”；在支持者之外,另有7.8%的人认为“不好说”.
我想,标哥可能是不看这些社会评价的,只是一味自我陶醉式地表演；更让人忧虑的是,标哥慈善秀还引来了一些跟进者、模仿者.让笔者杞人忧天的是,如果未来媒体上天天都是这些自我中心的闹剧,会不会让更多的有识之士远离公益.因为,公益行为在这种闹剧中完全消解了应当具有的神圣和崇高、美好和纯洁.
走出标哥慈善秀这个话题,眼下中国社会公益实践领域鱼龙混杂,严重缺乏社会信任和认同,如何改善?除了机制建设这样的老生常谈之外,我们还是要建立一些最基本的共识框架.比如如何评判公益活动价值维度?我想,公共利益优先这一条原则是必须的,公益可以秀,但必须以增益公共福祉为前提,同时,针对那些不惜借出位行为来挑战公知或公共理性的做法应当被质疑.
其二,公益行为的社会评价效果需要考量,公益行为要有正能量,做好事却引发广泛争议甚至恶评,这样的“好事“值得推敲甚至需要摒弃.
第三,企业组织或个人做公益当量力而行,要讲效率,择善而从之.同时要有专业化的、科学的方法和流程,现代公益精神最终是要努力促成多对多的、群体对群体的社会关爱氛围.个体的慈善秀要以群体化的公益自觉为旨归.
现代文明社会需要公益、需要慈善,但是,行善之前首先应当建立起现代公益价值判断标准,要有共同遵守的共识底线.一句话,善事善为才是真正的善.
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参考文献：
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