论文达芬奇密码和天使和魔鬼中科学和宗教关系解构是关于对写作达芬奇密码论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文蒙娜丽莎十大恐怖之处论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
内容摘 要：美国作家丹·布朗的作品《达·芬奇密码》和《天使和魔鬼》中宗教和科学关系错综复杂,在它们的相互冲突又相互促进中,科学和宗教均被解构;在其二元对立结构被消解而又融合同时,作者在文本中重构了一种现代社会中正日益淡化的人文关怀.
关键词：宗教 科学 《达芬奇密码》 《天使和魔鬼》 解构
如果以火作为人类文明的开始,那么人类早期文明可以追溯到三十万年前,在这个时期,人们将变化莫测的现象神秘化,发展为原始宗教;随着人们认识的发展,对自然界现象的因果关系有了更逻辑性的解释,科学得以萌芽.欧洲中世纪时期,基督教神学全盛发展,成为社会的统治思想,近代自然科学在宗教的夹缝中缓慢发展.16世纪到19世纪是科学和宗教冲突最为激烈的时期, 从这个时期开始人们不难发现一个总体趋势,就是科学节节胜利,宗教步步退却.尤其是20世纪以来,在科学革命和技术革命的冲击下,科学在人类生活中逐渐占居首位.人类从哪里来,又要到哪里去,不仅是宗教永恒的主题,也是科学探索之所在.在寻找答案的路途上,宗教信徒们借助宗教的礼仪来关照自己的精神家园,科学家们则热衷于用科学理论和实践来模拟这个世界.宗教和科学——人类生活中极为重要的主题,两者缺一不可.那么,当为自然和社会现象作出解释之时,科学和宗教,到底谁才能提供更令人信服的解释?在作者丹·布朗的眼中,“两者只是讲述同一个故事的两种语言而已,都是人对神性的追问,不同之处在于,宗教诉诸问题本身,而科学侧重对答案的追寻.”[1]在丹·布朗的两部小说《达芬奇密码》和《天使和魔鬼》中,作者对宗教和科学的关系采取了折中的态度,表达更多的是对当今社会人情淡漠、道德沦丧以及科学万能的担忧,留给读者们以更多的思考.
这两本著作的研究主要是对其宗教和科学主题的探究、女性主义的研究、以及符号学方向的研究.在宗教和科学主题这一方面,又可以分为两点,一个是宗教和科学的关系,例如在“宗教和科学在《天使和魔鬼》中的对峙和对话之体现”[2]这篇文章里,作者把宗教和科学在《天使和魔鬼》中的碰撞和融合揭露得淋漓尽致.“丹·布朗文学作品中的宗教和科学相结合”[3]一文同样也是揭示了两者既对立又统一的关系.另一个就是对宗教和科学的重新认知,李健在其2010年的硕士论文“从《天使和魔鬼》的传播影响透视科学形象重塑”[4]中研究的是对科学形象的重塑,“神学视阈下的悖论——《达·芬奇密码》的文化研究”[5]则是对宗教文化认知的纠正.从女性主义的角度来解读这两部小说的研究,主要是以女性在宗教中的神圣地位为着力点.从符号学的角度进行的研究则主要是围绕 和纠正作品中错误的符号来展开的.而本文通过解构丹·布朗作品《达芬奇密码》和《天使和魔鬼》中的共同主题因素——宗教和科学,发现它们在以游戏和谜语等形式对宗教和科学进行消解、融合和重构的同时,凸显出一种现代社会中正日益淡化的人文关怀.
一、科学和宗教在两部作品中的冲突和融合关系
1.科学和宗教的冲突
这两部小说主要就是围绕科学和宗教的冲突展开的.《达芬奇密码》中的白化病人塞拉斯可以说是基督教忠实的拥护者,他竭尽全力保卫着它的信仰,抗击着其他企图取代它的各种势力,把主要矛头对向科学.主教阿林加洛沙认为把宗教和科学搀和在一起是没有道理可言的,信仰天主的人是无法进行精准无误的科学研究的.不难看出,宗教和科学在该小说中是水火不相容的.《天使和魔鬼》整部小说由代表着科学的“光照派”和代表着宗教的梵蒂冈之间的恩怨展开,几百年前由一些受到宗教迫害的科学家组成的“光照派”突然出现于世,报复梵蒂冈的誓言一步步实现.欧核中心无疑是一个充斥着高端科技的世界,在这里科学被视作“上帝”,可以随意诋毁上帝却不能对科学稍有不敬.这里的科学家们一直意欲解决人类和世界的本源问题,他们声称科学已经证明这些神都是假神,整个宗教体系都即将被科学推翻.然而其中一位杰出科学家列奥纳多·维特勒所做的研究却是为宗教服务,这显然和科学研究目的不符,所以招致其他科学家对他的冷眼,他们认为维特勒这样做无疑是对科学的背叛.可见在这部作品中科学派对教会的态度仍然十分强硬.
2.科学和宗教的融合
然而在这两部小说中,宗教和科学并不是完全对立,两者在很多方面都体现出了一种高度渗透和融合.《达芬奇密码》中馆长的死和基督教的秘密相关,在解密过程中,馆长留下的密码被初步解析成“斐波那契”数列,尸体的形态被认为是“黄金数”的代表,破解基督教秘密的道路却是用科学来作了垫脚石.教皇的避暑山庄同时也是梵蒂冈天文台,这不能不说是个引人深思的意象;不仅如此,其天文台的图书馆中还珍藏有曾经是宗教异端的哥白尼、伽利略等关于宗教的珍贵著作.文本中充斥着诸如此类代表着宗教和科学盘根错节关系的符合或者意象.正如《正说达芬奇密码》的作者所说,“科学和信仰并不总是水火不容”,“如果说在法国大革命时期,圣叙尔皮斯的祭坛没有被拆毁,那是日晷的功劳.和此同时,铜条使得祭坛成为科学仪器不可分的一部分.”[6]在解析重要组织“天主事工会”时,该作者声明,这个组织千真万确地存在.在20世纪30年代,天主事工会在全世界建立大学校园内的学生宿舍,建立培训工人、农民的中心和专科学校.在解密神秘符号五角星时,该作者说道,这种五角星中隐藏的黄金数“使图形展开和精细的数学和几何学规则成为可能”[6],且和神圣的事物联系一起.充满宗教神秘意味的炼金术不仅为巫师所掌握,同时还服务于某些思想家、艺术家,化学家、医学家等等.在丹·布朗的作品中,科学和宗教犹如两条河流,最终汇入一处,你中有我,我中有你.
二、对科学的解构
在两本小说中,科学是重要的主题之一.科学的核心,亦主要精神,是理性和实证,它既需要形而上的理性思维,也需要形而下的实证研究,它让发明和创造造福人类的同时,也在追求对万事万物一种可能的解释.
在《达·芬奇密码》一书中,解密馆长死因及其隐藏的天大秘密都离不开科学的探索,然而当用科学这把钥匙开启秘密大门之后得到了什么呢?在解析馆长死前所留下的一串密码时,密码学家罗伯特·兰登用其擅长的密码学知识分析得知那是一串打乱了的斐波那契数列,然而历经千辛万苦最终解开密码的关键不是科学公式或法则,而是馆长和孙女以前最爱玩的英文字谜游戏,科学研究终究输给了人伦情感.小说中的圣杯是一条主线,兰登和索菲一步一步遵循着证据顺藤摸瓜,本以为解开了众多谜题之后就能如愿找到圣杯,结果直到小说的结尾圣杯的光芒仍然隐匿在迷雾之中,这场历经各种艰难险阻的跨国追踪最后呈现在读者面前的结果是找到索菲在这世上唯一的亲人——奶奶.由此可发现,无论是借助斐波那契数列还是“黄金数”等相关科学知识,在解密的道路上,科学的实证并没有帮助众人得到预想中的结果.
总结:本文关于达芬奇密码论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
参考文献：
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