论文微时代消逝闲暇和自由是关于闲暇方面的论文题目、论文提纲、闲暇还是闲暇论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
传播与权力的改写
夜深,发现远处走过来的人脸上有一团离奇的光亮,难道真的活见鬼?擦肩而过时发现是在看手机.常见到不分年龄的人们和平共享一条长凳,各自专注地盯着手机屏幕,手指在上边忙碌,顾不得石凳的硬与冷、夏天的蚊子和秋天的露水.有次坐公交,小伙子忙着玩游戏,没抓扶手,汽车急刹车,他摔倒了,破例没有听到骂声,爬起来继续看手机,仿佛服下了平抚伤痛的良药.车祸现场,有观众为举起手机拍图片发微博而忘了打电话报警和急救.旅游和展览中会因为忙着拍照上传而忽略身边真实的风景.地铁上,因为专注而顾不上给老人让座,忘记到目的地下车.饭桌边、路旁、郊外、聚会、课堂等触目所及的都是专注于手机的人,甚至,恋人在现实中不能面对面谈情,必须借助手机才能说爱.两耳不闻机外事,双眼只盯手中屏.仿佛只有那片小小的发光的屏幕能调动我们全部的感官,手机成了开启我们情感的钥匙.
我们的灵魂存放在手机里?或者干脆是没有灵魂的一代?
移动互联网时代,网络和手机的联姻正在持续地改变我们的生活,QQ、微博、微信、微电影等新宠并非罪魁祸首,它们不过各领风骚三五年.
四十年前,中国还有很多乡村没有通电.盛夏,整个村子的人都将椅子、凉床搬到晒谷坪去,大家“济济一堂”,一边享受夜凉如水,一边听老人讲故事、妇女聊闲天,孩子们嬉戏打闹；或者单纯地仰望“头顶灿烂星空”,没有听说过康德之名的妇女同样能够朦胧地感受到心中道德的律动,孩子们总是沉浸在数星星、眺望远方的游戏中.老人的回忆与世界一样漫长,无所谓开始无所谓结束.历史就在暗夜那一代接一代的口述故事中延续,仿佛亘古如斯.而在欧洲,他们有一家人围在炉火边一起读书的传统,家长会给孩子们读书启蒙,几代人用同一本书、读同一首诗的家庭比比皆是.恒定的世界观、价值观就在故事和朗读中从一代流向下一代.这种潜移默化的作用就是家教、世风,也是维护社会稳定的根本性力量.所谓中流砥柱,靠的是思想价值和文化传统的力量.
城镇,晚报曾经风靡一时.饭后,男家长就像绅士一样接过晚报,顺手将后边的副刊赏赐给洗碗后的女主人,从国家大事、天气预报到街头传说、商品广告,报纸一度像晚祷一样充当过我们的宗教,报刊的版面顺序安排意味着隐蔽的秩序,主流意识形态由此实现从国到家的传递.我们在随意翻阅报刊的同时也在无形中接受既定的国家意识形态,接受时代的主旋律.想想《羊城晚报》《新民晚报》等各大晚报的“威水”史,我想大家就会认同晚报的宗教仪式感.我家父辈总是将晚报与自己的人生联系在一起,觉其今日之寥落正如人生晚景.
后来,电视出现了,它以动态的图像、有声有色的报道、形神兼备的采访、多频道可选择等优势掠夺了晚报的受众.电视可不像报纸那么随意,它尊贵地占据着家中的核心位置——与沙发相应,而且遥控器掌握在家庭权力者手中.《新闻联播》《焦点访谈》等节目长时间地垄断着每个家庭的晚餐时间.常见的图景是,男主人一下班回家换上拖鞋之后一个习惯性动作就是摁开电视,随后,遥控器就变成了他手臂的一部分,他的身体窝在柔软的沙发里再也无法挪动,他的眼睛未必盯着电视机,他也许在电话、短信、打盹,也许什么也不干,但是他绝不让电视机休息,他已经不能忍受眼前没有光波跳动,睡着了关闭电视反而会被惊醒.而女主人大抵在厨房忙活,还有孩子无休止的纠缠.要等到将孩子送上床之后,女主人才有片刻闲暇.男权社会的权力延伸到晚报、遥控器这样的生活细节中.在经济宽裕的家庭,女主人会在卧室里再装一个小电视机,自己半躺在床上看肥皂剧,总之,在电视节目和报刊的选择上显示了性别差异和家庭权力分布.
在乡村,电视替代了那些会讲故事的老人的地位.电视将村庄集体生活纳入小家庭,手机则进一步从根本上瓦解了集体生活,让我们回归个体,每个人既是信息的发射源、传播体,也是消费者.像电脑经过286、386等的升级一样,手机也在不断更新、扩大内存.早期的手机功能单一、笨重昂贵,别名“大哥大”,为少数人服务.数字机来到世间,体形和价格变得轻盈,“飞入寻常百姓手”.
手机的内置镜头悄悄地修改了性别权力.传统的摄影机镜头总是让人联想到男性的权力,女性的被看地位决定了她们经常成为镜头捕捉的猎物,时尚刊物的女星封面、广告中的女性形象、影楼的阴柔命名等等都在助长男权文化.传统的非智能手机往往在设计外形、颜色时考虑到性别因素,而智能手机却努力抹去性别的影响,中性化已经成为持续的时尚趋势.报刊的主副之分、电视的遥控器、相机的镜头都使人意识到性别权力.手机则还原个人的主体感,触摸屏改变了权力分布格局.
一根电线将电话、电脑与外部世界建立起联系,手机让这根线也隐身匿迹了.智能数字机改用触摸屏,体积小、容量大.如果说汽车是脚的延伸,那么,手机既是手的延长,更是生活的广延,移动互联网挑战了边界的概念,你可以随时随地与“地球村”的任何时空建立联系,而且是与电视被动接受完全不同的主动参与、回应.科技的更新使升级成为一种生活方式,升级不仅吻合人类喜新厌旧的本能和对未知领域的探求兴趣,也符合消费社会的时尚和商业精神：消费者由普通客户向钻石级贵宾升级,时尚由审美功能转向身份认同功能,成为区分社会阶层的重要符号.
朋友圈：重建流动的“熟人社会”
博客引领风骚三两年就被微博替代了.2008年开始,“你微博了吗”一度变成问候语,微博号不仅像电话号码一样在朋友、熟人间流通,还兼容粉丝和陌生人.它以一百四十个字为限提供了“平民的嘉年华”,“自媒体”在技术上成为可能.央视主持人张羽在他的微博中评论说：在微博世界,每个人都是信息源,每个人都是发布者,信息以滚雪球的方式迅速传播,电视新闻信息在速度和广度上彻底0uT了.微博加强了粉丝经济,使芸芸众生可以与“大V”互动,内部的不平等被形式遮蔽了.微信后来居上,是一个集社交沟通、检索阅读、消费支付于一体的新平台,它以加友确认的方式与抢占先机的微博群雄割据.微信不仅方便联系,还是有效的公共空间,制造了“熟人社会”共舞的幻象.“小微们”的诞生本身依赖手机的技术更新,受随身听的启发,手机与平板电脑联姻.触摸屏替代了按键,资讯、娱乐、摄影、交流全在轻轻一触.微信吻合消费时代的需要,它只要举手之劳下载一个软件,快捷、廉价,兼文字、声音、图片、视频,简直有百利而无一害.它的“利”是可以切身感受得到的；它的“害”却是隐蔽无形的,需要批判意识才能察觉,越方便越快捷的事物对我们的奴役越深,因为这种奴役越发不可觉察.对闲暇无情的剥夺和对自由温柔的谋杀,这一切恰是以闲暇和自由的名义进行的；更重要的是它正在控制我们对于这个时代和世界的想象,成为新的意识形态的来源.
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参考文献：
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