论文冰山下的爱是关于冰山方面的论文题目、论文提纲、冰山论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
【摘 要】托尼·莫里森的作品《爱》讲述了一个家庭的历史.萨提亚的冰山理论对家庭系统和家庭动力有深刻的阐释.本文用冰山理论分析《爱》的家庭系统,以解读莫里森眼中的爱的真谛.
【关键词】冰山理论；爱
【中图分类号】I106.4 【文献标识码】A
《爱》是美国黑人女作家托尼·莫里森获诺贝尔文学奖十年后推出的又一力作.作品一经出版即受到广泛赞誉.《新闻周刊》评价《爱》“惊心动魄,又洗练完美,堪称莫里森巅峰时期的成熟之作”.由于《天堂》和《爱》先后出版,且都关于在男性占主导地位的社会中女性的命运,因此被看作是姐妹篇,《爱》也被视为《天堂》的继续[1].然而在《爱》中莫里森一改《天堂》中的宏大叙事,将目光转向家庭,通过描写一个家庭四代人的经历和遭遇,讲述了一个寻求爱又失去爱的故事.通过分析这个家庭内在的动力,其中爱的流转和心灵的碰撞,可以更好地理解莫里森眼中的爱的真谛.
一、冰山理论
家庭系统文学批评从系统视角审视一个家庭及其成员,能够发现隐藏在个体行为背后的深层动机与情感；也能够在文学批评中理解个体、家庭与社会间的关系,发掘历史文化语境与个体心理的深层联系,为文学文本的解读提供崭新的视角.[2]美国家庭系统理论的佼佼者维吉尼亚·萨提亚认为“家庭生活就像一座冰山：大部分人只意识到正在发生的事情的十分之一.就像海员的命运依赖于他们知道冰山的大部分在水下一样,一个家庭的命运依赖于理解日常生活事件下面隐藏的感受和需要”[3].这些感受和需要属于个人内在系统的一部分,而个人的内在系统恰如一座冰山,能观察到的只有个人的行为和应对方式.萨提亚主张从个体的应对方式入手,进入个体的内在,并在个体内在与生长环境间建立联结,从而了解个体内心世界及家庭系统模式.萨提亚的冰山理论对理解《爱》中的人物心理、家庭关系有借鉴意义.
二、应对方式
萨提亚认为每个家庭都有内在的规则,孩童在遵循规则行事的过程中会渐渐发展出一套应对方式.健康家庭中的孩子会发展出“表里一致”的应对方式,而不健康的家庭中的孩子则会发展出讨好、责备等应对方式.当人们感到生存受到威胁时,常采取讨好的方式,讨好他人时人们会感到自己无足轻重、毫无价值.而当人们感到生存的环境中危机重重、险象环生时,往往采用责备的方式,他们不允许自己表现软弱,同时认为他人应该为所有的错误负责.责备型的人表面看起来盛气凌人,内心深处却感觉孤独而失败.
小说《爱》中所描写的柯西一家显然不是健康的家庭.威廉·柯西在经历丧偶、丧子之痛后,娶了孙女克里斯廷的好友留心,这一举动“就为毁灭埋下了祸根” [4].克里斯廷既震惊于爷爷威廉的选择,又为好友留心的背叛而愤怒,进而发展出责备型的应对方式.克里斯廷的母亲梅在丈夫死后,兢兢业业地管理酒店,却不料威廉娶了刚刚十一岁的留心做妻子.梅的地位岌岌可危,她既愤怒又恐惧.梅对留心充满怨恨,对威廉又不得不曲意逢迎.留心是穷人家的女儿,是克里斯廷的童年玩伴和好友.她被威廉·柯西看中,娶做妻子.她的身份、地位、年龄和家庭背景使她在柯西家位置十分尴尬.既不能维持和克里斯廷的友谊,又做到不到梅的接纳.面对克里斯廷和梅的羞辱,她愤怒做到发狂,面对威廉的不忠和父母的出卖,她无奈而痛心.她的地位取决于威廉的态度,因此她以讨好的姿态面对威廉.她对克里斯廷和梅的不满,又使她将罪责推到她们身上.威廉·柯西这个一家之主一手造成了家庭的不幸,却对女人间的战争极为不满,甚至将所有的财产留给凌霄,而不是家人.柯西一家混乱而失序,家庭成员采用不当的方式应对,指责和怨怼或许可以发泄内心的愤怒与不满,却无法弥合心灵的伤痛.
三、内在自我
萨提亚的冰山理论认为人的内在系统像一座冰山,暴露在水面之上的行为和应对方式只是一小部分,水面以下隐藏的依次是感受、观点、期待、渴望和自我.感受是指人们的情绪反应,如高兴、迷惑、生气、受伤、害怕、悲伤等.观点指个体的信念、假设、想法和价值观等.期待包括对自己和对他人的期待.渴望的对象包括爱、接纳、归属、联结、自由等.自我指个体的本质、核心、精神、生命力等.
克里斯廷不停地指责他人,她感受到的是母亲的冷落、好友的背叛、祖父的不公和男人的无情.她的自我价值感很低,她觉做到自己不受重视,最大的噩梦就是被抛弃.她渴望着母亲无私的爱、好友真挚的友情和祖父的宠爱,却一生也没有做到到,因此自甘堕落、自暴自弃.梅是贫穷牧师的女儿,自嫁到柯西家就力图做一个本分的、尽责的儿媳.为了酒店的生意,她给刚刚三个月大的女儿断了奶.她有条不紊地管理着酒店,直到留心的出现.留心的到来打破了家庭原有的平衡,使她和克里斯廷的地位受到威胁.内心的不安使她惶惶不可终日,终至发疯.留心的内心非常复杂,嫁给柯西使她逃离了上滩困窘的家庭,为此她感激柯西.然而柯西也剥夺了她一生最珍视的友情,使她孤独、无助.柯西家的女人们争斗不休,最终一死、一疯、一个孤独终老.她们追求了一生的也不过是爱和安全感,可是恰如斯坦贝克在《人鼠之间》中所写的“鼠与人的美好愿望常常落空”.
莫里森对《爱》中的女人们满含深情,她写到“野性的女人们从来就无法掩藏她们的天真等也无法隐藏内心那个蜜糖般的小孩,那可爱的小丫头蜷缩在某个地方,在肋骨之间,心房下面.自然,她们背后都有悲伤的故事等每个故事里总有一个恶魔,把她们变做到粗烈而不是勇敢,因此她们劈开双腿,而关上了心门,把那蜷卧的小孩緊紧藏在心灵深处”[5].当柯西家的女人们彼此撕咬、相互伤害的时候,她们忘记了内心深处那个渴望爱、渴望温暖的善良的小孩.那么威廉·柯西就是一个恶魔,一个破坏者吗?他的心里有没有住过一个小孩?威廉·柯西的父亲丹尼尔·罗伯特·柯西是黑人中的告密者,靠向白人俯首帖耳来挣钱.他积攒下财富却不肯花在妻儿身上,被人称作“吝啬鬼”、“老黑头”. 威廉·柯西小的时候被父亲派去监视黑人邻居,当邻居被白人抓走时,家里的小孩儿追着马车跑,边跑边哭,一个小女孩儿踩着一坨马粪滑到了,围观的白人都笑了起来.这件事情让他感到深深的自责.他选择十一岁的留心做妻子,就是出于赎罪的心理.他给留心买她喜欢的东西,像宠爱孩子一样宠爱她.他常常抚摸留心的脚趾,直到脚趾变做到光滑.他娶贫穷、肮脏的黑人小女孩来宠爱,是一种谢罪,他抚摸留心的脚趾,也是在擦去跌倒的小女孩脚上的马粪吧.威廉·柯西对第一任妻子茱莉亚的爱深沉而热烈,对儿子宠爱有加,舍做到为穷苦的黑人花钱,这体现了他的善良.银行不肯贷款给黑人使他的酒店经营陷入危机,为了保住酒店他向白人治安官献媚,作为一个“反抗历史的人”,他是孤独的、无助的.为了抚平内心的伤痕,他娶留心为妻,为此不惜破坏克里斯廷和留心的友情；只因为克里斯廷长着和“老黑头”一样的眼睛,就疏远她、驱逐她,这时的柯西是自私的、霸道的.这样一个复杂、立体的人物很难用好或者坏来评价,或许正如L所言“他只是一个普通人,像我们一样被愤怒和爱撕裂”.可是这样的威廉·柯西为何却成了家庭悲剧的始作俑者呢?
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参考文献：
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