论文高二适早年和文坛前辈之交游是适合不知如何写高二适方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于高二适论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
1933年,三十岁的高二适有了第三个孩子,可以想象此际的生活压力.因病更因贫,他不能往上海、北京继续学业,却因为诗词才赋得到机遇,所谓天无绝人之路.这时的国民政府文官长陈树人（1884—1948）,同时又是岭南派画家领袖,与高剑父、高奇峰齐名.高剑父在辛亥革命时期即曾为敢死队队长,建奇功而不欲官位,早早就去做了职业画家.陈树人稽迟多年,最终亦归此途.在国民政府高官中,以高位辞职退隐者,首数陈树人.他与高剑父一样,最初参与辛亥革命纯出于理想主义,当理想与现实冲突,他即选择归隐.在延聘高二适时,距其辞职还相距多年,但山林之志早萌心中无疑.这样一位革命元勋,对书画诗词的喜爱似乎超过其职业,他在报纸上刊登广告,以画征诗,高二适投稿,果然得到陈树人欣赏.亦若当年向《甲寅》投稿,文墨生涯本为高二适向往.见到高诗后,陈树人竟主动与高二适联系,邀请他往自己管辖的华侨事务委员会任职.这对高二适不啻雪中送炭.高二适欣然应聘,负责华侨事务委员会的文字起草杂务.与爱才惜才的陈树人相处,应该是愉快的.至1937年,抗日战争风云紧急,國民政府面临内迁,陈树人预料华侨委员会将大量裁员,遂又介绍高二适往立法院为院长孙科担任文案起草之秘书工作,以保障其不致失业.在高二适遗留文字中,甚少提到陈树人,但多年之后,他在为女儿高可可择婿时,一闻“树人”二字即生好感,可见陈树人在其心中印象.从1935年至1949年,高二适一直以公务员为职业,其间虽经十四年抗战之流徙,但一直有稳定工作,这是要感谢陈树人的.
高二适投寄给陈树人之作品已难考稽,但此际发生的另外一件事情,可见高二适在报刊上发表文字且已有一定影响.1936年4月,高二适在正风文学院读书时的老师金天翮（字松岑）,被卷入一场文坛误会.清末民初颇具文采的小说《孽海花》,前六回出于金天翮之手,金之声名,一度与章太炎、唐文治、钱基博同列为江南国学四大贤.《孽海花》是以赛为结构主线,但金天翮写出六回发表后不再为续,而由曾朴完成,非因其才窘,实不愿以赛妓闻逞才.当赛去世之时,热心北京人文史料收集整理的学者张次溪希望金天翮为其写碑文.同时,又请金为齐白石写传.金经过考虑,允齐而拒赛.但外间不谙就里,若让之在《新西京杂记》中即空穴来风地称赛墓为“四绝”,即“金松岑的碑文,杨云史的书法,齐白石的篆刻,赛的香艳历史”.此事见诸报刊后,高二适立刻给金天翮去信,反对其为赛撰写碑文.
高二适原信无从寻觅,但金天翮于1937年1月的《卫星》月刊发表《为赛墓碣事作答高二适书》,明确披露自己态度.赛其人身世复杂,毁誉纷纭,学者作家撰书为文,均非不可,但在1936至1937年间,北平颇有与日本侵略者苟且勾结之辈以赛自拟,以掩饰丑行.高二适对社会文化舆论甚为关注,恺切陈词,致金长函公表,误会得释,亦见此文坛老少心志同契.
在上海正风文学院读书期间,高二适开始较广泛的社会交往.亦如现代社会之所谓“朋友圈”,因为师生关系、家庭关系、乡党关系逐渐扩大.高二适家庭为乡村塾师,没有什么上层社会联系,倒是“乡谊”给了他一些机会,对他以后的文化生涯发生影响的戈公振和韩国钧,均以乡谊而提携后进,对高二适奖掖有加.而高二适与二位乡贤最初的话题,则都源于自幼从父辈得知的东台诗人吴嘉纪.韩国钧（1857—1942）,字紫石,其家乡海安镇原隶泰县,泰县以后改为姜堰,高二适家乡小甸址从东台划分出来也归于姜堰.地域归属变动频仍,均非可料,但二人可谓泰州同乡.韩紫石在清末曾任东北、安徽等地民政官员,入民国后曾任江苏省省长.1925年之后即息影政坛,用心于乡邦文献搜集整理.其刊印之《海陵丛刊》中,即有吴嘉纪所撰《陋轩诗》.
《高二适手札·典藏》所收最早作品为致韩紫石札,谈到对紫老收集乡邦文献的敬佩,同时提及自己家藏的东台诗人吴嘉纪所作《陋轩诗》,在南京被某人借去,再难要回.他听说紫老倡导刊印之书有《陋轩诗》,便托多人询问购买,竟无人知道有吴嘉纪其人,更不知有《陋轩诗》.为此,高二适颇感“士不悦学,风雅道衰”.不得已,向老先生投书,请求帮忙一部.高二适早年墨迹存留甚少,故此札为寻究高二适早年学术状态的难得资料.
此函札用纸,印有“国民政府侨务委员会笺”字样.1935年1月高二适应陈树人之聘至南京任国民政府侨务委员会办事员,始居住南京,1937年又由陈树人介绍至立法院任科员,10月随国民政府西迁四川,与韩国钧音讯断绝,且韩于1942年去世,可以推断此两通函札书写时间当在高二适1935年任职南京后不久.韩国钧自1919年起,历经十年,编订《海陵丛刊》,计六十七册,成为研究地方历史的重要文献资料.高二适在信中所述“曩年在乡颇闻公为乡贤丛集著述,泐为专书”,即为此事,赞誉其“甚盛,甚盛”不为虚语.韩国钧为人正直,清正廉洁,居高位而不辍忧国爱民之心,及耄耋而常施奖掖后学之善,为民国时期江苏最有影响的清流大佬.此前1931年,高二适尚在求学求职期间,曾经拜识紫老,韩即以《范伯子诗集》相赠,勉其治学.高二适致韩第二札云：“黄公度诗,适始借到研究院一部.”“适前未读过,接尊书,始谋阅之.”显然是韩紫石向高二适推荐诗人黄公度.黄公度即黄遵宪,为清末民初以时尚事物入旧诗的代表人物,声名显赫.然而高二适对黄诗自有看法：“然黄诗别有境界,似不佳.”尽管韩紫老是高二适非常敬仰的前辈,但他不隐瞒自己的观点,其后还曰：“老人有暇,望古遥集,不如见阅《广陵集》,以其诗甚和平,不似后山之寒怯.”广陵、后山分别指王令、陈师道,两位均是北宋诗人.高二适在此作直言比较,可见他耿介、坦诚的个性一以贯之.从此札也可见当时高二适对后山诗尚未到濡沫以之、寝馈不休之状态.王令诗风豪迈,每作慷慨语,对于年轻人的吸引胜于陈师道.所谓“后山”之“寒怯”,亦如同李白笔下“头戴笠子”且“太瘦生”的杜甫,非在生活磨砺中尝尽艰难苦恨滋味,难悟其含蓄苍茫.以后多年,高二适积学渐深,行路渐久,作诗渐至,旨归于膜拜杜甫,又及于江西诸家,尤其对陈师道心有戚戚,自己诗作亦堪称后山继踨,这中间还有百转回环.若非致紫老手札尚存,此一段学术心路或致湮没.
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参考文献：
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