论文论清初白话小崇实精神是关于对写作崇实论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文晋城崇实中学初中部论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
摘 要：清初白话小说的崇实精神,其思想根源的重要方面,是清初实学思潮中经世致用的思想倾向,深层方面则和社会思想文化的世俗化、实用化密切相关.清初白话小说的崇实精神,体现于小说的创作意图、题材内容、思想内容等方面.清初白话小说的崇实精神,也有过于强调文学社会功用的一面,对小说创作产生了某些 作用.
关键词：清初 白话小说 崇实精神
清初白话小说的崇实精神,就是关注社会现实,强调文学作品有用于世.其思想根源的重要方面,是清初实学思潮中经世致用的思想倾向,深层方面则和社会思想文化的世俗化、实用化密切相关.
清初白话小说创作在以下方面表现了崇实精神.
清初白话小说的创作意图,就是揭示社会弊端,解决社会问题,倡导儒家的伦理道德观念.这样的创作意图,不仅和现实生活密切相关的世情小说,以世情题材为内容的白话短篇小说是这样,其他小说也如此.如陈奕禧在历史演义《女仙外史》100回回评,指出其创作意图是：“古今忠孝节义有编入传奇演义者,儿童妇女皆能记其姓名,何者?以小说和戏文为里巷人所乐观也.等若仅出于正史,其文理,解其 ,夫如是而逊国之忠臣义士、孝子烈媛,悉得一一知其姓氏,如日月在天,山河在地,为人所共由,此固扶植纲、维持名教之深心,《外史》之功也.”①芾斋主人在白话短篇小说《二刻醒世恒言》序言中,宣称此书的创作意图是“备拟人情世态,悲欢离合,穷工极变.不惟见闻者相和惊愕,且使善知劝,而不善亦知惩,油油然共成风化之美”②.
崇实精神也体现于清初白话小说的题材内容.社会弊端、伦理道德问题成为世情小说、白话短篇小说的主要题材内容.英雄传奇小说、才子佳人小说的题材内容现实性增强,神怪小说题材内容和社会现实联系更为紧密.历史演义小说中的时事小说,题材内容本身具有“当代史”的重要特色自不待言,但干预时政的色彩更为强烈.清初时事小说在选材上相对集中于“魏阉擅权”“剿闯”“辽东战事”“抗清”等,前三者是对明末时事小说的继承,而有些时事小说涉及的时政内容更为广泛,诸如封建专制制度、厂卫制度、文官制度、宦官制度、外戚优逸、党争、官场腐败、朝纲混乱、兵权过操等.
清初白话小说的思想内容,在这样几个方面体现了崇实精神.首先,社会问题意识.伦理失序、人欲横流问题,是其焦点之所在.前者涉及兄弟、夫妻等家庭伦理关系,朋友、主仆、师生等社会伦理关系,君臣、政治伦理关系.对于后者所涉及的人欲横流问题,清初白话小说和晚明白话小说有着截然不同的态度,和此相关的晚明世情小说,以世情题材为内容的白话短篇小说,对于人的 大多加以肯定甚或赞赏；而清初有关白话小说,绝少描写人的 尤其是 ,即便有所涉及,则视之为严重危害世风人心的社会问题,予以指责、否定.其次,揭示、批判社会现实弊端.其大致表现在这样几方面：其一,批判封建专制制度,包括封建专制最高统治者皇帝滥杀朝臣,重用奸臣、宦官,崇佛尚道,骄奢淫逸,不恤民情等.这些其实是明代诸多君主的真实写照,据清初谷应泰《明史记事本末》记载,明光宗因恣意淫乐而“罢免常朝”,登基皇位仅一个月,即命喪黄泉.清初夏燮《明通》载,明熹宗 “倡优声伎,狗马射猎”,宠信魏忠贤,以致朝纲混乱.其二,揭示和批判政治制度的弊端.诸如宦官专权,官吏选拔和考核制度的弊端,官场中结党营私,官府贪污受贿等.其三,揭示党争是明代乃至历代的政治弊端.其四,揭露司法制度的弊端和黑暗.其五,揭示和批判科举制度.其他如官吏不谙世务,互相推诿,武备废弛、空谈心性等社会弊端,也形诸一些清初白话小说作者的笔端.再次,尊经重道的思想倾向.一方面是提倡、宣扬儒家思想,倡导恢复儒家传统思想,力图以儒家思想解决社会问题.另一方面,摒弃或弱化不符合儒家思想观念的“杂质”成分,向正统儒家思想回归.如关于“义”的思想观念,在明代白话小说中,特别是历史演义小说、英雄传奇小说、世情小说中,既有儒家思想观念,也有包括市民、农民、游民等下层民众“义”的思想观念,诸如知恩图报、仗义疏财、相互扶助、快意恩仇、劫富济贫、除暴安良等；清初白话小说中“义”的主导思想成分,则是儒家思想观念“忠义”“信义”及维护社会正义等.
当然,清初白话小说的崇实精神,也有过于强调文学社会功用的一面,对小说创作产生某些 作用.先谈观念化人物形象,意谓人物形象是以某种思想观念为内涵加以塑造的.以《醒世姻缘传》为例,晁夫人作为作品中正面的道德人物,是儒家“仁德”理想人格的典范.她以对家人、族人、朋友、百姓的仁爱之心,体现了“仁”的爱亲、爱众的道德内涵,显示了仁者的道德风范.薛素姐则是恶德的化身,其恶德主要是违背妇德.妇德的基本内涵是“三从四德”,是儒家伦理规范要求妇女遵守的道德,是女性修养、行为、能力的标准.作者塑造薛素姐这样一个道德的反面形象,是为了以儒家道德观念进行劝诫教化,达到警醒世人,解决社会问题之目的.《醒世姻缘传》还塑造了一批品德恶劣秀才的群像,这些品德恶劣秀才均为观念化的人物,他们是缺德少才的化身,而且还具有批判科举制度的社会功能.观念化的人物形象由于道德教化、演绎世情、社会批判等功用,致使小说的人物形象理念化、模式化.但有些人物形象由于反映了其性格形成的现实原因,符合生活情理,较为真实可信,并且具有鲜明的性格特征,因而使人物形象具有较强的艺术感染力.如上述薛素姐的形象即如此.
因果报应情节结构模式,在清初世情小说和白话短篇小说中普遍存在,其具有惩恶劝善、维护风化的道德功能和社会功能,从而使小说情节结构形成某种模式,也显示了小说创作过于强调文学社会功用,对小说创作会产生不利影响.
此外,清初白话小说普遍出现的大段议论,甚至以议论代替叙述描写,也无疑是过于强调文学社会功用的一面,为小说创作所带来的 因素.其实,议论本是小说的表现手法,小说也并非完全排斥议论,但过多的议论,则对小说的艺术特性和审美特征造成致命的伤害.
清初白话小说的崇实精神,其思想根源的重要因素,是清初实学思潮中经世致用思想倾向.经世致用思想倾向,关注社会现实,留心经世实务,提倡以实学、实用为思想内涵.社会思潮是特定时代的社会心理的反映,是社会价值体系的集中体现.就认识论而言,价值产生并存在于主体和客体的关系中,是客观存在及其属性对人的需要的一种满足.价值体系作为一种观念形态,是以其价值取向影响文学作品的创作主体的思想和思维方式,为作者观照社会生活,以文学作品反映社会生活提供了评判标准.诚如理查德·霍加特所言：“一些社会性的复杂的具有价值的结构,常常和个体的价值交互作用——正是在这些地方,一个表达的文化就应运而生.”③
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参考文献：
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