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一
敛魂蔓草益烽烟,角鼓频催羽檄传.
疑是华旌方出塞,无非狼骑欲侵边.
尚居绝域难生乐,聊系故园随化迁.
青海澄明千古月,知谁慷慨奏班旋?
——《西域》
游西北归来的一位诗人朋友,把捡到的一枚箭簇用线穿了挂在胸前,他说他能听到时光的声音.“漠风乍起,一会儿就沙鸣四野,风干的历史事件像茫茫流沙一樣向我袭来,在我脚的前方,这枚箭簇从岁月深处隐隐现出等”朋友激动地用诗一样的语感向我滔滔叙述.我感觉出那一瞬间他真正触到了时光的沧桑.无数的盛衰荣辱都折戟沉沙之后,仅仅剩下一枚锈迹斑斑的箭簇射向了后世,于苍凉的尘沙中呜咽.人类进程中的大和小,在时光面前没有定数.
挂在诗人胸前的箭簇,再次使我把目光投向亚欧大陆版图的中心地带.只有这块地球上最大的陆地才能提供规模最大的战争背景.人类史上最大的作战军团一次次从这块土地上碾过,自远古时代就响起的马蹄绵延如风.远离海洋的干旱空气中,给世界留下一片空空荡荡的大漠和草原,犹如空空荡荡的历史回音.
人类驯化野马骑上马背,无疑是人类进程中一个不易察觉的划时代事件.诗人周涛看到了那个撼动人心的瞬间：“人类骑上马背的那一刻意味着人类后来能登上月球.”专家根据贺兰山和阴山一带的岩画进行论断,人类驯化野马的那一刻出现在五千年前的中亚草原.事实上,从没有哪一种动物能像马一样和人类战争产生这样深的联系.马在冷兵器时代有着仅次于人的地位,很多时候人的价值还不如马（不少史书中记载,军队在战争中先食老人妇女后屠马）.马大幅度地提升了战争的破坏力,同时提高了狩猎的效率,很快在早期的游牧部族间如风云般荡开.
整个中亚大草原上,硕大的日头缓慢地滚过历史的苍穹,月光年复一年地照在逐水草而居的牧族帐篷上,飘荡的炊烟在长河边跌进星辰统治下的夜幕中,偶尔几声苍狼冷啸或烈马嘶鸣划破草原的宁静.篝火在阿尔泰山北麓或鄂尔多斯草原上茂腾腾地燃烧,响亮的火星在低空炸响,和茫茫夜空中的北斗星遥相呼应.矮壮彪悍的汉子用烈酒庆贺猎获归来,呼啸之声如刀子捅进寂寞寒夜,扩张的血脉在马背上挺着强风律动.马蹄声逐渐变得宏大,地皮如鼓面般被敲打出低沉的声音,对不太遥远的东方产生了震动.
“来如飞鸟,去如疾风”的匈奴骑兵来了.
嗜血的苍狼之族突厥在马背上舞着圆月弯刀来了.
契丹、党项、女真呼啸着来了.
蒙古人的铁血之师卷着漠风来了.
他们消退的速度也如他们南下或东袭一样迅猛.那雄壮的马蹄似流星似苍鹰掠过历史的额头.那一缕缕从草原从大漠腾起的亮丽炊烟,迅速地飘逝在洪荒深处,万千飙纵的马蹄湮没在流沙之下.这也许就是一个个张扬武威而没有文脉血液的马背民族的遗憾,或者说是一个不能时时变革学习的民族的悲剧.他们的辉煌,在岁月流变中消瘦如残月,成为几句哀伤的古歌或者零碎的传说.真正要梳理他们的蹄痕,只能到司马迁和班固的史书中去,或者到李白、岑参、高适、王昌龄的诗句里去,咀嚼遥远的马蹄在烟尘里敲击出的怅惘.
二
小小的匈奴
佩戴焉支的匈奴,风中的闪失
没有人的深夜,羊皮,帐篷和松脂灯
单于那挂马鞭,长过了黎明
似乎是一些赤身的孩子,在马背上
在草尖上,弯弓射箭.他们的叫声和呼喊在骨头里面
然后看见刀鋋和 ,饮马的河边
纵容的匈奴,携带箭簇、女人、烈酒和胭脂
在突然的风中,沿着雪花的方向
战争.饮酒. .衰老.不知所终.
——杨献平《祁连怀匈奴》
最早跃进华夏版图视野的马背民族中,最凶悍、最强大的是匈奴.有关匈奴的起源,一种认为匈奴是夏桀国破时北逃大草原生存下来的一支,这也就意味着认可了匈奴是华夏民族的血统.公元前10世纪匈奴人就游牧到了内蒙鄂尔多斯高原,和周朝人打上了交道.但直到公元前3世纪的秦国时,“匈奴”一称才在汉字史上正式注册.差不多在秦国统一中国之时匈奴也成为一个统一而强大的民族,这时的匈奴已经和燕、晋二国及赵武灵王交过手,彼此的长短已心中有数,匈奴大胆南下直达河套以东地区,在马背上虎视眈眈地打量着秦国肥肥瘦瘦的六畜.
匈奴是“闪电战”的鼻祖,充足的马匹资源,使他们的每个骑兵一日内可更换三到五匹马,保证了奔袭的力度和速度,来去如风.他们会引诱敌方深入大戈壁滩或是草原荒凉之地,然后埋伏起来,以雷雨般的箭阵惩罚追赶者,直到敌方被拖垮,被饥渴弄得精疲力竭,他们才一举而消灭之.秦汉两代中匈奴埋伏而遭屠杀的中国军人的数量惊人.匈奴的骑兵的机动性以及他们的弓箭技术相当先进,秦将蒙恬和匈奴成了一对强劲敌手.但秦国还没有真正展开对匈奴的打击,江山就匆匆断送.头曼单于率匈奴军打败甘肃境内的大月氏人,大月氏人的西迁致使亚洲大地出现了有史记载的首次民族大迁徙.趁楚汉之争无暇西顾,趋于鼎盛的匈奴疯狂南下,这时的匈奴首领是用羽箭射杀父亲的冒顿单于,苍狼嗜血的本性在一个部族间弥漫,汉初的军队和之根本不在一个级别,出现了史书记载的“白登山之围”,导致刘邦把宫廷女人嫁给单于为妻,暂时低下大汉头颅.直至公元前129年,汉武帝才首次对匈奴用兵,连续十八年的主动出击,把匈奴从其大本营祁连山、焉支山一带赶到了大漠深处,此后匈奴再也没有夺回自己牧草丰厚的家园,使匈奴三军悲凉地唱出了流传后世的著名古歌：“失我祁连山,使我六畜不繁息；失我焉支山,使我嫁妇无颜色.”
公元1世纪前期匈奴在和汉朝争夺丝绸之路中的彻底失败,成为整个匈奴民族史上的转折点.匈奴的内乱和汉朝“以胡制胡”的方略,导致匈奴分裂为北匈奴和南匈奴.先说南匈奴,这支继续在东方和华夏民族周旋的匈奴人,从东汉到两晋再到南北朝的四百年中,经历了内乱、依附和战争减员.公元350年,最后一支南匈奴人在和后赵大将汉人冉闵的战争中,遭到大肆屠杀,冉闵的军队见到高鼻深目的胡人就格杀无论,致使二十余万胡人暴尸于野（主要是匈奴人和羯族,以及部分鲜卑和氐、羌、巴氐人）,残存的匈奴人几乎被灭族.从此,匈奴人在东亚洲的历史和作为一个民族的历史结束了.
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参考文献：
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