论文中师语文教学中传统文化渗透是关于对不知道怎么写中师论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文中等师范学校论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
摘 要：传统文化是中华民族的宝贵财富,中师语文教材中蕴涵着丰富而深厚的中华民族的优秀传统文化.教师在传授语言文字知识,进行人文教育的同时,认真分析挖掘教材中的传统文化内涵,并通过恰当的方式传递给学生,并引导学生真正认识和理解传统文化的合理内核和真正价值,提高他们的综合素养.
关键词：中师语文教学；传统文化；蕴涵；渗透；
中图分类号：G63 文献标识码：A 文章编号：1672-4437（2013）04-0095-03
传统文化是中华民族生存和发展力量的源泉、智慧的源泉.中师语文教材所选的诗、词、文、赋、戏曲、小说等古代作品中,不仅蕴涵着丰富的古代文化知识,也蕴涵着丰富而深厚的中华民族的优秀传统文化.教师要更新教学观念,在传授语言文字知识,进行人文教育的同时,认真分析挖掘教材中的传统文化内涵,并通过恰当的方式传递给学生,并引导学生真正认识和理解传统文化的合理内核和真正价值,从而自觉地接受优秀的传统文化.
一、中师语文课文中蕴涵的传统文化
1 自强不息的生命意识
古往今来,中华民族历经多种变故,但是作为民族精神内核的生命意识,经久不绝,历久弥新.中华民族之所以能生生不息,并绵绵不断地在弘扬人文中开拓自我,所依赖的就是这样一种自强不息的生命活力.
中国古代文人对生命意识的觉悟可以上溯到先秦时期,“观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下”（《贲卦·彖传》）.所谓生命意识决不仅仅限于生命的保全,而更在于生命价值的实现,个性精神的张扬.“天行健,君子以自强不息”（《周易大传·坤·彖传》）.这种生命意识在后来民族文化的发展中,不断得到充实和弘扬,呈现出多元的文化形态.例如在艰难困苦中则表现为“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能”（《孟子·告子》）；人格完善上则表现为“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”（《论语·子罕》）；为实现理想而奋斗则表现为“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”（屈原《离骚》）；世道衰微时则“硬着脊梁,无所屈挠”（朱熹语）；个人生命的各种际遇之中则“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”（《孟子·滕文公下》）.
现行中师语文教材中有相当篇幅蕴含着传统文化中博大的生命意识.《劝学》的基本思想是“学不可以已”,君子应该广泛地学习,“ 参省”、“善假于物”、“锲而不舍”.这不正是一种积极进取的生命意识吗?承认生命活动的价值,并不断地通过生命活动来战胜自身的顽梗和业障.《送东阳马生序》、《黄生借书说》等篇章中所宣扬的不畏艰苦、克服困难、发愤读书、渴求知识的自强精神；《游褒禅山记》通篇在于阐释“世之奇特瑰怪非常之观,常在于险远”,“非有志者不能至也”这一积极进取的命题；《生于忧患,死于安乐》则从逆境创造人才的角度,揭示无所屈膝,百折不挠的生命韧性.
2 “天下兴亡,匹夫有责”的责任感
中国传统文化是以儒家的人世调整社会关系为主流的文化.古人为了争取自我和群体的和谐,把外在的社会责任感、调节群体的使命感转化成内心的自觉要求,形成一种坚定的责任意识,把建功立业,匡世济民作为自己人生的最高追求.这种思想具体到特定的个人身上就是兼济天下、独善其身的责任意识.中师语文课文中所展现的孔子为了持守自己的信念,一生颠沛流离,忍饥熬难,用自己的苦行,去维护和传播他所信奉的真理；伟大的爱国诗人屈原一生忠于理想,忠于国家,坚贞不屈,从被怀王怒而疏之到汩罗自沉,历经三十多年痛苦磨难,遭尽打击和迫害,但他始终不肯离开自己的祖国,而且越是在最痛苦的时候越是念念不忘自己的祖国；范仲淹“处江湖之远,则忧其君,居庙堂之高,则忧其民”,“先天下这忧而忧,后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》）；顾炎武喊出“保天下者,匹夫之贱,和之有责焉（《日知录》十三）”,这“天下兴亡,匹夫有责”的口号,把民族的责任意识传递到千家万户,古今无数仁人志士,禀承这一民族传统,不断用文墨加以渲染,形成一种特有的民族文化形态.
中师语文教材收录了一批古代的奏章、史论和政论文,这些文章的作者多为历代帝王的近臣,饱读诗书的鸿儒.他们多从民族的前途、国家的命运出发,鉴古讽今,忧国忧民,表现出一种强烈的责任意识.魏徵针对唐太宗登基定国以后,日渐骄奢忘本的情况,从实行“仁政”,修身治国的高度向太宗力谏“十思”；欧阳修借后唐庄宗李存勖宠用伶人,身死国灭的教训,阐发“盛衰之理,虽日天命,岂非人事”的道理,（《伶官传序》）；苏洵借六国因贿赂强秦而灭亡的历史讽劝北宋王朝不要为契丹、西夏的积威所劫,不能一味贿赂以求苟安,要奋起御敌（《亡国论》）.教材中更有一些诗文,直接表现责任意识这一伟大的民族精神,如“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”（陆游《示儿》）“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”（苏轼《江城子·密州出猎》）式的雄心,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”（文天祥《过零丁洋》）集中体现了人生在世,要为崇高理想竭尽心力奋斗的正义追求,读来回肠荡气,至今仍然是激励人们为国家民族建功立业的重要精神力量.《出师表》中诸葛亮为了完成先帝兴复汉室的遗业,用尽毕生精力,出师征战四方,“鞠躬尽瘁,死而后已”.《荆轲刺秦王》、《五人墓碑记》等课文充分表现了一批下层士民为了国家和民族利益,勇于蹈死的牺牲精神,从最广大民众的角度深刻地反映出“匹夫之死,有重于社稷”的责任意识.
3.厚德载物的兼容精神
罗素说：“中国文化有一个特点,就是宽容性.”中国传统文化中特别推崇兼容并包的精神.“地势坤,君子以厚德载物”（《周易大传·坤·彖传》）要求君子应当有大地之广阔胸襟,以宽厚之德包容万物.孔子说：“君子和而不同,小人同而不和.”（《论语·子路》）这是中国古代处理人际关系的规范.兼容并包的实质是在于以他人为重,强调合作团结的关系,以提高群体的凝聚力.这在中师语文课文里反映最为典型之一的便是《廉颇蔺相如列传》.蔺相如在国难当头的情势下,不讲个人荣辱,以国家利益为重,对廉颇的挑衅和傲慢宽怀忍让,赢得了廉颇“负荆请罪”,并成为刎颈之交.它弘扬了民族精诚团结、一致对外的合作精神.当前无论从国内还是国际形势看,现代社会都是一个多元社会,相互兼容,和平共处,平等互利,彼此共赢是社会发展的必然趋势.语文教育要适应现代社会的发展,就必须对学生加强宽容意识的培养.
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参考文献：
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