论文薛涛诗八十一颗所咏或即珙桐是关于对不知道怎么写薛涛诗论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文元稹最有名的诗论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
珙桐（或称“鸽子树”）属于珍稀植物,是距今6000万年前新生代第三纪古热带植物区系的孑遗种,原种现仅存活于中国大陆地区,现属中国一级重点保护植物.目前凡是在境外生长的珙桐,都是从中国大陆地区移栽的.珙桐在植物分类学中之所以被称为“Davidia involucrata”,是因为法国神父戴维（David）首先于1869年（清同治八年）在川边穆坪（今四川宝兴）采到珙桐标本,后来就以他的名字作为植物分类学中珙桐的属名中的组成部分.
我们不禁要质疑：珙桐在中国大陆地区已生长了6000万年,那么,在法国人戴维发现珙桐之前,难道几千年以来就没有中国人见过这种珍稀植物吗?如果说早就有中国人见过,人们难道就不能发现什么证据吗?
唐代女诗人薛涛有一首咏物诗《咏八十一颗》[1],或许可以解答这个疑问.
先看薛涛《咏八十一颗》的诗句：
色比丹霞朝日,形如合浦圆珰.
开时九九知数,见处双双颉颃.
第一句说的是此物有鲜艳的红色.第二句中,“圆珰”就是妇女佩戴的耳珠.早在古代,合浦沿海就以产珍珠闻名,所以第二句是说此物具有珍珠般的形状和大小.第三句中既然有“开时”二字,似乎应指“开花的时候”,看来此物应是一种能开花的植物；至于“开时九九知数”,后文再作解释.第四句中的“颉颃”,就是形容“鸟飞上下”的景象.
看来,这四句诗所描写的应该是一种能开花的植物.那么,有哪一种植物能够同时完全符合这四句诗的描写呢?
我们至今未见过古籍解答此诗所咏之物.近五十年,曾有几位学者提出过各自不同的诠释（包括合欢[2]、《九九消寒图》[3]、樱桃[4]、峨眉山野花[5]、荔枝[6]、八十一颗红豆[7]以及棋类玩具[8]）,可惜它们都不完全符合这四句诗的描写,以至此诗近乎成了一首谜语诗.我们心中怀有解开这个谜底的强烈愿望,差不多长达十年之久.
2002年末,我们在北京参观“中国的世界自然遗产”展览,进入峨眉山展厅,信步走过一块山中珍稀植物的展板,偶然回首,只见其中有一幅珍稀花卉的图片,令我们的眼睛不禁为之一亮.当时我们的心情可谓是“恍然大悟”和“喜出望外”,恰如辛弃疾所说：“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”
这幅图片上的珍稀植物就是珙桐.它最能吸引人们注意之处,在于它有一对美丽的白色花苞片,犹如白鸽双翼.珙桐属于双子叶植物纲蔷薇亚纲珙桐科,大者可高达20余米,落叶乔木.珙桐的 花或雌花常和雄花同株,通常由众多雄花和一朵雌花或 花组成头状花序,直径约2厘米.雌花或 花位于花序顶端,众多雄花环绕其周围.花序基部有膜质而近于长卵圆形或长圆倒卵形的花瓣状苞片2～3枚,几和叶等大,但较窄,初为淡绿色,继变为乳白色,远看像白鸽,故有“中国鸽子花”之称.[9]
让我们用以下三张珙桐图片,来印证薛涛《八十一颗》诗句所描述之物应当就是珙桐.
请见图一.珙桐的头状花序,由一颗雌花和众多红色雄花组成,初生时,外观好似一颗小桑葚,直径约2厘米,大小如珍珠,恰如妇女所戴的红色耳珠.这就印证了此诗的前两句“色比丹霞朝日,形如合浦圆珰”的描述.
珙桐开花是在初春,大约为每年四月份,即冬尽春来之际,也就是自冬至之日起开始数九以后的九九八十一天左右,恰好和第三句“开时九九知数”的“九九”相符.
请看图二.近看珙桐的一对白色花苞片犹如白鸽的双翼,美丽动人.
请看图三.远看开花时的珙桐树群,犹如许多白鸽上下扑动它们的双翅,绕树随风起舞,这不就是涛诗末句所说的“见处双双颉颃”吗?无论近看或远观,正是由于珙桐花非常像白鸽,难怪珙桐又得名“鸽子树”.
大片珙桐树群进入成长阶段后,各枝珙桐的成长过程则有早有迟.人们能同时看到珙桐树群中处于不同成长阶段的珙桐花,故涛诗所写,乃珙桐树群,而非单枝.前两句所咏乃处于出现头状花序阶段的珙桐花（即涛诗前两句“色比丹霞朝日,形如合浦圆珰”）,末句乃处于开出一长一短白色花苞片阶段的珙桐花（即涛诗“见处双双颉颃”句）.涛诗所咏,乃珙桐树群的全景,而非单枝珙桐,并无矛盾.
我们以珙桐的实物图片（均采自网上）来印证薛涛诗《咏八十一颗》所咏之物应当就是珙桐,不知读者以为如何?
我们曾在《四库全书》电子版中进行搜索,除了薛涛这一首《咏八十一颗》之外,再也没有发现古代其他诗人写过同样名为“八十一颗”的诗歌,也没有发现其它古籍记载和“八十一颗”类似的植物.既然未见其它古籍记载,由此也可反证此物应当属于珍稀罕见的物种.由于珙桐属于珍稀植物,它仅仅生长在中国四川（如峨眉山、龙池、北川等地）、贵州、湖北、湖南、云南等地的海拔1600米～2000米的极少数深山野林之中,人迹罕至,花期也不长,只有一个月左右,所以古代绝少有诗人见过珙桐开花.即使有个别幸运的人见过珙桐开花,即使也曾写过诗来描写它,但由于数量太少或其它原因而没有留存下来.
至于“八十一颗”的名称由来,似无古籍可考.我们只能推测：因珙桐的头状花序初生时,其红色雄花不但美艳动人,而且颗数众多（参见图二）,或因此得名.所谓“八十一”者,即九九“八十一”也,非指确数.“八十一颗”这个名称,应该是薛涛见到此物之处（如峨眉山）的当地人所取.此物如在另一处（例如龙池或北川）,很可能就会被称为其他名称.例如,贵州所发现的珙桐,当地人就称之为“水梨子”；又如在外国,珙桐被称为“中国鸽子树”.
正则和国平曾于2003年薛涛研究会上就薛涛诗《咏八十一颗》谜底问题发言,并于2004年在报刊上先后发表过两篇文章.[10]我们从今春在北京植物园亲眼见到珙桐开花结果的过程,发现我们此前的文章有一缺陷,即涛此诗前两句所写应为珙桐的头状花序,而非珙桐的初生核果.九年前倒果为因,存在误解,故今年返归头状花序为因,特撰此文改正,并就教于高明.
注释：
[1]宋·洪迈：《万首唐人绝句》.
[2]（日本）辛岛骁：《鱼玄机·薛涛》,《汉诗大系》第15卷,日文版,1964年.
[3]陶道恕：《唐代民间习俗的艺术再现——薛涛诗〈咏八十一颗〉试解》,《薛涛和望江楼》第1期,1992年4月.
[4]刘玉珊、杨正苞：《薛涛说丛——说薛涛的一首谜语诗》,《薛涛和望江楼》第3期,1995年11月.
[5]李殿元、王珏：《万里桥边女校书——锦水修竹吟薛涛》,见李殿元、屈小强主编《十大才女之谜》,四川人民出版社,1995年12月.
[6]卓三：《女诗人薛涛和她的诗》,德宏民族出版社,1996年.
[7]蔡祖煌、滕蓓给张正则的信件,未发表.可参见[10].
[8]宋兴国：《薛涛〈咏八十一颗〉新解》,《薛涛和望江楼》第4期,2001年10月.
[9]参见《中国大百科全书·植物卷》.
[10]分见张正则、季国平：《珙桐和八十一颗》,《中国花卉报》,2004年1月10日；张正则、季国平：《薛涛诗〈咏八十一颗〉所咏究竟何物?》,《薛涛和望江楼》第5期,2004年3月.
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参考文献：
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