论文心态文明视野下诸葛亮家训思想是关于对不知道怎么写家训论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文家训家风家规名言50条论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
[摘 要]诸葛亮是中国传统文化中完美人格的象征,一生鞠躬尽瘁,死而后已,其文明和谐的修身、养德、治学理念,则在其家训思想中有着突出展现.诸葛亮家训以养育完美心态为出发点,以道家的无为心性论为核心,深刻地把握了修心养性的规律和人伦社会的规律,并立足于心态文明的四个维度,即“净”心、“静”心、“竞”心、“敬”心,对修养君子的德操,构筑和谐的人格做出了精辟的阐释,在升华人生经验的同时,也开后世德育思想的先河,具有珍贵的历史价值.
[关键词]诸葛亮；家训；心态文明；和谐
[中图分类号]G416 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2015）11 — 0069 — 03
心态文明是在个人身心和谐的基础上形成的一种文明模式,是实现人际和谐、天人和谐的前提和基础.心态文明理念在诸葛亮的家训思想中有着完美的展现,其主要观点在《诫子书》、《又诫子书》、《诫外甥书》、《和兄瑾言子乔书》以及《和兄瑾言子瞻书》等著作中均有所涉及.诸葛亮独具特色的家训思想,突出其本人非凡的人格魅力,也寄予了对后辈的殷切期望,成就了中国家训史上的典范.
一、心态文明视野下诸葛亮家训思想的核心
心态文明是人类文明体系中画龙点睛的一笔,没有了心态文明的滋润,人类社会的文明之流就会因为丧失了源头而干涸.善治始于善心,善心源于善意,心正意诚,自然会政通人和,天人友好相处.〔1〕诸葛亮的家训思想立足于心态文明,以修心为本,其颇具仙风道骨的修心理念,则是以道家的无为心性论为核心展开的.
传统文化中的道家思想是和谐修身,心态文明的先行者,诸葛亮深感其然,将道家的无为心性论融入到家训思想中.无为心性论有两方面的内容,一方面指内心恬淡的精神境界,另一方面则是指因循顺物的人伦智慧.在精神境界层面,道家以“道常无为而无不为”（《道德经·第三十七章》）为起点,追寻致虚守静、崇俭抑奢、少私寡欲、返朴归真的心性境界,否定方面表现为无为,无欲,而肯定方面则表现为澄气凝神,心性和谐；在人伦智慧层面,道家讲求“人法地,地法天,天法道,道法自然”（《道德经·第二十五章》）,进一步将对规律的顺从应用到人伦社会领域,一是认同诚、敬、忠、孝的基本价值理念,强调忠诚则无欺,孝敬则有爱,二是为人处世讲究柔弱不争、上善若水、虚怀若谷的人生大智慧,重视修身养德,人伦和谐.
无为心性论作为核心,成就了诸葛亮家训思想的精神主体.在诸葛亮家训的几篇著作中,诸如静以修身、俭以养德、安贫乐道,志存高远、内心有敬等内容清晰可见,巧妙绘制了一张心态文明,心性和谐的蓝图,而其颇具道家风骨的思想核心,特征鲜明,成为了中国家训史上的一大亮点.
二、心态文明视野下诸葛亮家训思想的维度
诸葛亮的家训思想以《诫子书》和《诫外甥书》为代表,语言精炼,意蕴深刻,突出了其圆润和谐、质朴文明的思想内涵.诸葛亮的家训以培养君子德操,塑造和谐人格为导向,立足于四个相互补充,相互作用的维度,即“净”心、“静”心、“竞”心、“敬”心,以修心为重点,勾勒出了一个和美的心态文明之圆.
(一)“净”心
“净”心,顾名思义,是要保持一颗玲珑剔透、清净无染的赤子之心,这是构建心态文明的基础.诸葛亮本人一生为报先帝三顾之恩,鞠躬尽瘁,死而后已,玉壶冰心,苍天可鉴,并在《诫子书》和《诫外甥书》两篇家书中,对“净”心的思想进行了总括,重点强调了要养“君子”之德,坦坦荡荡,净化心灵.
诸葛亮有感于道家学说的大智慧,提倡修身要注重清心寡欲、心胸豁达.《诫子书》有云：“等俭以养德.非淡泊无以明志等”,即要始终保持一颗朴实淡然的心,一颗平实从容的心,多欲则寡欢,只有心境淡泊纯净,才可减少不必要 ,进而淡然于怀、素然于心、静然于世,不忘男儿的志向之所在.而《诫外甥书》有云：“慕先贤,绝 ,弃凝滞等忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝.”告诫子孙要节制 ,去掉俗念,戒除琐事,心胸开阔,这是诸葛亮修为的一种境界,人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽,而心胸狭窄则多烦恼,心胸宽广则多智慧,君子立于世,必然要兼具“海纳百川”的胸怀和“无欲则刚”的心性,修于自身,立于天地.诸葛亮将心态文明的“净”心维度赋予了新的灵魂,即“君子”的德操.世人皆爱君子,君子独具“净”心.平平淡淡,从从容容,才是生活的本真,心胸开阔,戒除妄念,才是文明的心态.诸葛亮的道家风骨,仙人姿态,理想人生皆出自于此.
(二)“静”心
如果说培养塑造一颗具备君子德行的“净”心,是心态文明的基础,而处乱不惊,不骄不躁的“静”心则是构建心态文明的前提条件.心“静”,是一种人生境界,红尘中心如止水,泰然自若,和天地同在,颇有浪漫色彩.
《诫子书》讲“静以修身,俭以养德”,就是把“静”放在修身养德的前提条件的位置,诸葛亮家训思想涉及修身、养德、治学等各方面,都是以此为基础形成的智慧结晶.《诫子书》中强调：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”诸葛亮认为,淡泊名利,以内心宁静和生活节俭来提高道德修养,是实现远大志向的必要条件.〔2〕守住“静”心才能摆正心态,创造环境,拓展思路,并最终达到物我合一,放逐心境于天地间畅游的境界.而“慆慢则不能励精,险躁则不能冶性”,指出了不能“静”心,偏于“险躁”带来的危害,肆意放纵,懒散不羁,急躁冒险,这些行为,必将导致精神的颓废,行为的偏颇,最终身心失和,稽废时日.此外,诸葛亮着重谈到了心“静”和治学的关系,“夫学须静也,才须学也.”诸葛亮认识到才能的获得要以学习为本,而学习要以安静为前提,包括安静的环境和安静的心境,只有环境安静才能创造学习的氛围,只有安静的心境才能保证学习的质量,最终促进学习成绩的提高.在《诫子书》的最后,诸葛亮又告诫子孙后代时光易逝,年和时驰,如果不能静心治学,必将“悲守穷庐”,后悔莫及.可见,心态文明是以“静”心为前提的文明,避开车马喧嚣,在心中修篱种菊,诗意地栖居,安然地生活.
总结:本文关于家训论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
参考文献：
1、 微信传播视野下的大学生思想政治教育 摘 要：目前，微信已经成为大学生热衷的一种新的交流、交往方式，在校园内掀起了一股浓厚的 “微传播”浪潮。但因其参与人数日渐广泛、传播主题自主性强。
2、 传播学5W理论视野下高校网络思想政治教育 摘要：随着网络技术的发展和高校网民人数的激增，网络日益成为大学生课外活动的重要空间，网络传播方式的发展使得信息传播方式发生巨变。网络信息传播方。
3、 思想政治视野下职业学院目标化育人浅探 【摘要】为切实做好学生思想政治工作，职业学院紧抓大学新生刚入学时的有利时机，引导学生制定三年奋斗目标，明确努力方向，以习近平总书记关于大学生教育。
4、 生态文明视野下森林法律制度 摘 要：森林是生态系统的重要组成部分，具有特殊的生态功能与价值。我国现行的森林法律制度主要把森林作为一种经济资源来进行利用和保护，对森林的生态价。
5、 儒家人本思想视野下大学生思想政治教育实效性 摘要：在五千多年的历史发展中，传统文化源远流长，其中当属儒家文化成就最高。儒家文化中的人本思想具有十分重要的内涵，在当今的大学生思想政治教育中具。
6、 新媒体视野下高职院校思想政治教育 【摘要】新媒体的广泛应用，颠覆了当今高职院校学生的生活方式，对高职院校思想政治教育工作产生了深远的影响，本文从新媒体的特性出发，分析了新媒体视野。