论文生态文明制度和文化的通约和融合是关于本文可作为相关专业通约论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文通约论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
摘 要：生态文明制度与文化因其相互影响、相生相长而存在哲学上的通约关系：文化是生态文明制度的内在支撑,影响生态文明制度的起源、演变及实效的发挥；生态文明制度是文化的外在表现形式,确认并引导文化观念、体现并衡平多样文化冲突.生态文明制度实效的发挥需要其与文化相融合,而通约性为两者的融合提供了前提.对生态文明制度与文化通约性的剖析有助于我们寻求生态文明制度与文化融合的路径,从而提高当前生态文明制度的文化契合性,促使其实效的发挥.
关键词：生态文明制度；文化；生态环境；通约；融合
中图分类号：D922.69 文献标志码：A 文章编号：10085831（2016）04013307
近年来,随着经济、科技的发展,环境生态问题也伴随而来,各种形式的环境污染、生态破坏以不同的方式进入人们的视野,影响人们的生活.日益复杂的环境问题以及由环境问题引发的一系列社会问题引起人们的反思,建设生态文明也越来越引起国家的重视,并促使领导阶层付诸实践.党的十七大首次正式提出生态文明这一概念；十八届三中全会提出把生态文明纳入社会建设之中形成政治、经济、文化、社会、生态“五位一体”总布局,并提出建设系统完善的生态文明制度体系,用制度保护生态环境；十八届四中全会强调用严格的法律制度保护生态环境.由此,生态文明制度建设成为当前中国应对复杂的环境问题,正确处理发展与生态环境之间关系的重要举措.
面对当前的经济发展和环境形式,建设生态文明制度,用制度特别是严格的法律制度保护生态环境,无疑是明智之举.然而,由于社会是一个庞大的集合体,其中蕴含着政治、经济、文化、生态等方方面面,且组成社会的各个要素和层面又由于世界是普遍联系的这一哲学规律而相互关联.因此,当前应对日益复杂的环境问题而进行的生态文明制度建设不仅仅是一个环境问题,还是一个社会问题,更是一个文化关涉性问题.由于生态文明制度不可避免地与文化相互关联,因此,有必要探讨生态文明制度与文化的关系,在认清两者关系的基础上明晰生态文明制度建设的关键所在,增强生态文明制度与文化的融合性,用文化支撑生态文明制度建设,以此促进生态文明制度建设取得预期的效果,缓和生态环境与人类发展之间的紧张关系以及由此引发的其他社会矛盾.
一、生态文明制度与文化界说
由于当前学界对于生态文明制度的概念尚未形成统一的观点,加之文化概念的复杂性,在论述生态文明制度与文化的通约与融合之前,有必要先对生态文明制度和文化在当前学界研究的基础上进行界说,以便在下述论证中更为明了.
(一)生态文明制度
“生态文明制度”这一概念在中国十八届三中全会被正式提出,但对于其内涵并没有统一的规定,学者们基于自己的立场,从不同的角度对生态文明制度进行了一系列的阐释.
首先,由于“生态文明制度”是对“制度”的限定,是社会中各项制度的一个组成部分,因此,不少学者从制度本身的定义出发来进一步解释生态文明制度.如,有学者在采纳美国新制度经济学派代表人物之一道格拉斯.C .诺斯将制度归结为“一个社会的游戏规则,更规范地说,它们是为决定人们的相互关系而人为设定的一些制约”[1]的基础上,认为生态文明制度是关于推进生态文明建设的行为规则,包括正式制度（环境法律、环境规章、环境政策等）和非正式制度（环境意识、环境观念、环境风俗、环境习惯、环境伦理等）[2].
其次,由于生态文明制度蕴含着明确的目的与价值倾向性,因此,有学者基于生态文明制度的目的以及相关价值层面对生态文明制度进行界说.如,生态文明制度是人类社会在长期与大自然相处过程中形成的理念、政策和做法,目标是构建有利于环境保护、资源节约、人与自然和谐关系的系统性、完整性、科学性的制度体系,为环保政策、资源政策的落实提供坚实保障,形成全社会共建生态文明的完善性、稳固性、持续性的行为模式[3]；也有学者从生态文明制度尊重自然、保护自然的价值基础,追求经济效益、社会效益、环境效益构成的综合效益的经济学基础,以及对“人类中心主义”的价值取向和制度安排的变革的实质等层面对生态文明制度的内涵进行界定[4].
再次,还有学者从政治学角度着手,基于十八届三中全会对生态文明制度的提出,通过中国当前正在进行的生态文明建设议题对生态文明制度加以解释.如,在对政治学视野中的制度进行阐释后,把生态文明制度界定为与我们党和国家推动生态文明建设以及与十八大所阐述的生态文明目标与战略决策相符的各项制度形式或形态的建立、革新与重构[5]相关；再如,认为生态文明制度是社会中一切有利于支持、推动和保障生态文明建设的各种指引性、规范性和约束性规定以及准则的总和,其表现形式为正式制度（原则、法律、规章、条例）和非正式制度（伦理、道德、习俗、惯例）[6].
通过对学界关于生态文明制度的定义进行以上简要梳理之后可以看到,从不同的角度和立场出发,生态文明制度有不同的含义.但尽管角度和立场不同,我们仍然能发现众多生态文明制度解释的共同点,即生态文明制度包含生态保护和人与自然可持续发展的内在价值追求以及正式与非正式的外在表现形式.对于本文而言,明晰学界关于生态文明制度的界定之外,还需对“制度”进行简单的介绍方能将本文所说的“生态文明制度”界定清楚.对于制度的界定,笔者认为,典型的可以分为“内在博弈均衡制度说”和外生性制度说.前者以肖特为代表,认为制度是社会成员所赞同的、由自我维持或某个权威所维持的一种社会行为规则 [7],强调的是一种类似哈耶克所说的自生自发社会秩序演化而成的制度；后者以新制度经济学代表学者道格拉斯.C.诺斯为代表,认为“制度是一个社会的博弈规则,或者更规范地说,它们是决定人们的相互关系而人为设定的一些规则”[1],此处的制度还包括主权者设计或制定的以及社会参与通过谈判协商产生的制度.两种制度形式产生方式的不同决定了相应之下的制度在社会中所起作用与效果的不同.面对当前日益严峻的环境形式,内在博弈均衡的制度不足以缓解当前的生态问题,需要主权者制定相应的制度来进行不同程度的调整,对社会主体产生生态问题的相关行为的规范,正如亨廷顿所言：“行为可以通过指导、强制或告诫加以改变,这需要拥有实力者具有经济、军事、制度、人口、政治、技术、社会或其他方面的资源.”[8]63因此,本文所说的生态文明制度是外生性的,是正式制度,总的来讲即一种人类为寻求人与自然和谐共生,缓和当前日益复杂的生态问题导致的种种矛盾,推动生态文明建设而制定的一系列环境法律、规章、条例、政策等正式制度.
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参考文献：
1、 论森林公园生态文化建设在生态文明体系中的重要作用 摘要：本文通过对目前森林公园生态文化建设的现状的分析，针对目前森林生态公园建设中存在的问题提出几点建议，从而有效的提升森林生态公园在生态文明体系。
2、 中国传统文化和生态文明 摘要：面对环境的压力和经济建设的迫切性，党的十八大提出了生态文明建设战略方针。生态文明建设对现今的经济建设，文化建设具有重大的指导意义。遵循生态。
3、 传统思想文化和生态文明建设 2015年10月17-18日，由中国自然辩证法研究会环境哲学专业委员会、中国伦理学会环境伦理学专业委员会、山东省生态文化与可持续发展软科学研究基。
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