论文敦煌印象雕塑的美学内涵是关于敦煌印象雕塑方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关敦煌印象雕塑论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
摘 要 雕塑是陶艺中独树一帜的艺术类别,艺人手工完成制作,雕塑作品栩栩如生,这款惟妙惟肖的段泥“敦煌印象雕塑”因雕刻技艺的高超与独特,而富有逼真性.
关键词 敦煌印象雕塑；段泥；美学
雕塑的历史由来已久,根据《阳羡名陶录》的记载,徐友泉在小时候曾经“强（时）大彬作泥牛为戏,不即从,友泉夺其壶土出门而去,适见树下眠牛将起,尚屈一足,注视捏塑,曲尽厥形状,携以示大彬,一见驚叹曰：‘如子智能,异日必出吾上等’”.这是最早记载用紫砂泥雕塑成像的文字.徐友泉塑牛,时大彬赏识的佳话犹存至今.明代周高起所写的《阳羡茗壶录·神品》也描述了陈仲美的雕塑：“等塑大士像,庄严慈悯,神采欲生,璎珞花缦,不可思议.”陈仲美雕塑观音大士像,在看惯宜兴缸甏砂锅的江苏士大夫眼中,甚为奇特,故将他列为《神品》.在陈仲美之后的数百年里,人物雕塑极少,这是由于人像雕塑的工艺制作复杂,要求工艺制作者有较高的美术修养.宜兴人锦心绣手,以造化为师,潜心创作了不少以鱼龙虫草、瓜果花木为造型的茗壶.因此,将雕塑手法融到壶器的制作工艺中,形成紫砂壶的兴旺发展局面.但是将紫砂泥真正运用到雕塑里,陈仲美可以说是第一个大师.而今,脱颖而出的当属陶艺大师徐秀棠,他师承陶刻名家任淦庭,学成之后,他以锲而不舍的精神从事雕塑创作,有口皆碑.纵观雕塑行业,行家们在工艺制作上下了不少功夫,雕塑经过长久的擦拭抚摩以后,金属光泽渐渐呈现,令人爱慕不已.现以段泥“敦煌印象雕塑”（见图1）为例,谈谈作品的造型及其美学内涵.
1 “敦煌印象雕塑”的段泥材质
段泥是宜兴独有的一种紫泥、本山绿泥的共生矿土,这两种泥料均属于紫砂的原矿.目前,段泥原矿的不菲,原因是材质好,且十分珍稀.将紫泥和本山绿泥进行混合调配,泥料的颜色出众.段泥又分为芝麻段泥、黄金段泥、老段泥三种,这款“敦煌印象雕塑”采用段泥制作而成,质坚而温润,色泽沉稳、古朴.
2 “敦煌印象雕塑”的造型特征及其审美内涵
这款“敦煌印象雕塑”实为敦煌版的自在观音,从观音造像的姿势来看,身体倾斜,其实是一种世俗化的表现.此观音姿态微斜,面庞丰润圆满,体态丰腆健美,两道纤眉微微向下.就人物的姿势看,“敦煌印象雕塑”的站像表情严肃庄重,其姿势的表现已经人间化.就表现角度而言,敦煌版的观世音造型绝大部分是正面形象的,这样制作的目的是为了充分显示她的庄重、威严,而菩萨的形象则有所变化,有的菩萨是正面的,有的半侧面,还有的是侧面形象.这是由于菩萨肩负着普渡众生的重任,因此要从不同角度下视百姓的疾苦.从审美的观点看来,菩萨的这种侧面、半侧面的形象,能使整体的五官形象富于变化,具有立体优美的形态.从远处看,菩萨的轮廓线富有节奏感,能深刻表现观音菩萨的善良心地与精神丰采.
从创作者的角度来看,雕塑与观赏者的心灵能形成共鸣,这才是艺术品的价值所在.这款段泥“敦煌印象雕塑”言笑安详,能度众生.所谓的自在观音“大慈大悲”,实际上寄予着人们在幽暗岁月里对阳光的向往,且心中有着一份对美好的坚定信仰罢了.内观而透明,一身所处,即是自在,心自安宁,世界澄净,天涯不是家,此心安处是吾乡.
3 小 结
雕塑在其形成与发展的过程中,实际上会受到各种俗文化形态与当时艺术表现形式的影响.尤其是传统的佛像作品,多数沉淀着民族与民间文化的色彩.事实上,从实用性的角度来看,当代人在追求物质生活得到改善的同时,各种生活的压力与重负,迫使他们主动寻求精神的慰藉.那么,家居环境的改变,就是他们改善心灵境遇的一种寄托.因此,雕塑的发展不仅要吸收传统,更要结合当代人的需求进行突破,去不断创造令自己舒坦的意境.正如这款“敦煌印象雕塑”,其人物塑像不再拘泥于对知足常乐的生存状态的描摹和对美好愿望向往的表达和追求上,而更多地注重人物内心揭示和性的充分展现,文化内涵丰富,以抚慰人的心灵.
参 考 文 献
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参考文献：
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