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“摆烂学”就是期待最差结果的经济学.按照标准的交易理论,无论人们交易的是什么,都应该希望从对方那里得到高品质的回报,但人的心理是很奇怪的,实际上人们更倾向于“以我的低品质交换你的低品质”,即双方互相“摆烂”.
比如,你接到一份邀请函,下午两点去参加某个会议.这时间无疑有点早,好在你知道此类会议很难准点开始,所以就心安理得地姗姗来迟,而会议组织者早已预料到多数来宾都将迟到,所以干脆把邀请函上的时间往前挪.组织者计划中的会议正式开始时间,本来就不是下午两点,而可能是三点或者更晚,双方哑巴吃饺子,心中都有数.
又如,某个三流杂志向你约稿,许以高额稿酬,但你是看不起这本刊物的水平的,不可能把最好的稿子给他们,只想胡乱凑一篇,或把某一流杂志的退稿塞给他们.该杂志的编辑也明知这一点,所以并不按其承诺的高标准给你支付稿酬,双方都不以为意.
再说一个普遍的现象：网上购物,假货泛滥,其实是消费者和商家共同制造出来的局面.顾客明明知道掏十几元或几十元,根本买不到价值几百元、几千元的名牌或正品,商家也知道消费者明白这个道理.双方一个愿打,一个愿挨.
因此,“摆烂学”无处不在,人人无师自通.“摆烂学”同时也让我们的生活轻松,让我们能偷得浮生半日闲,自得其乐.
“摆烂学”是人际关系的润滑剂.你所感觉到的别人对你的尊重程度,一般都低于它的实际程度.人和人的相互忠诚普遍是建立在有所保留的基础上的,有道是“秦琼不教杀手锏,罗成留了回马枪”.
能跟老朋友的关系维持至今；能跟生意伙伴把酒言欢,称兄道弟；能对低薪水的工作也甘之若饴,而老板也不把业绩很差的人炒掉等“摆烂学”功不可没,它让双方的心理、好恶、承受力都达到了某种平衡.大家嘻嘻哈哈,心照不宣,你好、我好、大家好,务求气氛的圆融、场面的圆满、关系的圆通.
如果有一方坚持高品质,宁愿付出高代价,有可能另一方反而不快,认为这违反了双方的默契.大家彼此要求宽松,也要求对方不要希冀过高；我可以不遵守承诺,你也不要埋怨我.这世界并不因为我一个人诚实,社会诚信就不会缺失；并不因为我一个人不售假制假,假货就会绝迹；并不因为我一个人不污染空气,空气就会变好；并不因为我一个人遵守交通规则,大家就不会破坏它等所以,咱们还是都随波逐流吧.
脚踢寺庙古钟,在洗手盆里洗脚,在寺庙厕所的小便池大便,把手纸大量带走等某些中国游客的不文明行为在泰国成了新闻,引起人神共愤.谁都知道,此类行为在中国早已屡见不鲜,为何从来就没有成为新闻?一个重要的原因还是“摆烂学”的存在.大家都是“摆烂学”的受益者,其实也都是“摆烂学”的受害者.
“摆烂学”的流行,带来的可能是人们生活品质的普遍恶化.生活在“摆烂学”流行的世界,不管是友情、爱情,还是亲情、利益,大家都是山寨版的爱好者,都热衷于二流交换,都欣然接受二流成果,因而构成一个全民共犯系统,正如胡适在《差不多先生传》里所写：“大家都称赞差不多先生样样事情看得破,想得通；大家都说他一生不肯认真,不肯算账,不肯计较,真是一位有德行的人.于是大家给他取个死后的法号,叫他作圆通大师.他的名誉越传越远,越久越大.无数无数的人都学他的榜样.于是人人都成了一个差不多先生等”
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参考文献：
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