论文审美和审丑的表象和内涵是关于审丑方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关审丑论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
摘 要：自然景观书写在审美机制下以大自然的景观对人产生愉悦感为主要审美特征并已形成书写传统.在莫言的小说中,其自然景观书写发展了既有的书写策略,在“美”的表象下折射出作家对社会问题和人本质弱点批判的深刻内涵,形成了自然景观审美与其内涵审丑的互映关系.在其万顷碧波之中的海岛、红成洸洋血海的东北乡红高粱、如炽的南国红树林等自然景观书写的表象下,莫言的小说以“以美见丑”或“以丑见美”的审美方式,揭示出其作品的爱国与爱家、爱情与死亡、飞天魔幻镜像中人的苦难、战争中人性的变异、大我与小我的国际关系、“蛙—娃—娲”和“权欲—钱欲——性欲”的转换等深层内涵,使其自然景观书写在当代文艺美学价值的基础上显示出其作品对现实生活中的人予以关照的政治美学价值.
关键词：莫言小说;自然景观书写;美学传统;审美与审丑;表象与内涵;政治美学
中图分类号： I206.7 文献标识码：A 文章编号：0257-5833（2018）04-0173-10
自然景观书写是作家创作中的一个重要领域,也是作家以其作品艺术美作为范本和立足点的基础上所建立起来的文艺美学的一种有效表现途径,其艺术审美特征已经成为传统.尽管文艺美学中的“审丑”仅是20世纪才出现的一个概念,但在后现代主义文学作品中却起到了举足轻重的美学审美作用.尽管莫言本人对文艺美学的论述并不多,但在后现代主义文学语境下,莫言借鉴中外文学作品中自然景观书写已有的成果,并在前人的美学体验基础上大胆创新,将文艺美学与政治美学融为一体,借助自然景观书写的审美机制,开创了“以美见丑”和“以丑见美”的另类美学审美路径,为人们了解莫言小说的人文关怀打开了一扇窗子.
一、自然景观书写的美学传统
自然景观书写是文艺美学中审美主体对审美客体进行感悟的过程,其审美过程通常体现出审美主体对审美客体自然景观中“优美”特征的感受能力.在当代进化论美学的观点看来,“审美活动是人类在进化中发展出来的一种能力,是人这种特殊的生物在关联于其他物种的世界里生存下去的必需的精神活动,早期人类社会如此,后现代社会亦如此” 赵彦芳：《审美的伦理之维——进化论美学的复兴和启示》,《甘肃社会科学》2016年第5期..对于自然景观书写而言,这种进化论美学观点对于阐释现当代文艺思潮中莫言小说的美学特征及其意义具有可供借鉴的美学价值.
在西方文艺美学理论与文艺创作之间的关系上,朱光潜先生指出：“从历史发展来看,西方美学思想一直在侧重文艺理论,根据文艺创作实践做出结论,又转过来指导创作实践.”朱光潜：《西方美学史》,人民文学出版社1979年版,第4页.在中外文学史上,自然景观的文学书写一直处于这种审美运作的机制中,该类书写在物质层面的基础上承载着社会及文化的印记,为读者透过自然景观的表象,进一步了解人类自身,增进理解社会发展不同阶段中人的不同诉求,不仅具有文艺美学的审美意义,而且也蕴涵着丰富的政治美学价值和社会伦理道德价值,同时也揭示出自然景观书写由浪漫主义、现实主义和现代主义向后现代主义演变的基本特征.莫言在古今中外文学中这种自然景观书写传统的基础上,坚持个性化发展的道路,审美与审丑并举,其小说中的自然景观书写形成了景观与人对话与反思的互动关系,在传统文艺美学的基础上形成了作品政治美学价值的增值.
“自然景观”又被称为“风景”,尤指开阔乡间那些景色如画的景点以及浩瀚的景象,即景观的基本特征——给人深刻印象的自然景色和具有令人难以忘却其特征的特殊地方Philip Babcock Gove. ed. Webster’s Third New International Dictionary of the English Language Unabridged. Springfield： G. & C. Merriam Company, Publishers, 1961, p.2028..中国古代文学史中,自然景观书写在诗歌创作中已成传统,作品写景多于言情并多与诗人的游历合为一体.在自然景观书写的作品中,诗人虽以山水等景物作为其审美客体,但其美感却以其独特的自然风光或风景与人文现象联系在一起.因而,自然景观在文学作品中是否能对人产生美感并引起人们的审美意识又在很大程度上取决于作家的主观因素.自然景观作用于审美主体,使作者触景生情,借助文学作品来抒发诗人内心的审美感受,使其成为诗人感知、想象和情感投射的空间.唐代诗人李白自然景观描写的著名诗篇“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”（《早发白帝城》）将诗人遇赦东归途经三峡回到江陵时的喜悦心情表现得栩栩如生.透过李白对景观描写的表层美学价值,读者感受到的却是该诗的深层内涵,即揭示出诗人“对自由的向往和傲世独立的人格精神,以神仙的洒脱快活,表现了对现实世俗的反抗;于飘飘俗仙的奇异想象中,将强烈的自我意识、天真的自命不凡和与众不同的个性,充分表现出来”罗宗强、陈洪主编：《中国古代文学发展史》（中册）,南开大学出版社2003年版,第45頁..晋末宋初陶渊明的散文《桃花源记》以晋太元中捕鱼“缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷”的人间仙境描写,表达了诗人对当时社会的批判思想,虚构出一幅中国式的乌托邦美好社会图景,该作品也因其“具有政治美学的典型特征而跨界成为表现人们对美好社会以及政治制度所持幻想的文学类作品”胡铁生、张晓敏：《文学政治价值的生成机制》,《山东大学学报》（哲学社会科学版）2015年第4期..英国浪漫主义诗人雪莱在其著名的《西风颂》中,采取拟人化的手法,将“犷野的西风”描绘为“在骚动的高空”,成为“雨和电的天使”,“挣脱天空和海洋交错缠接的柯枝”,“从那茫茫地平线阴暗的边缘/直到苍穹的绝顶,到处散布着/迫近的暴风雨飘摇翻腾的发卷”,西风又是“垂死残年的挽歌,四合的夜幕/在你聚集的全部水汽威力的支撑下/将构成它那庞大墓穴的顶部”;诗人借助西风将其“思绪播送宇宙,/就像你驱遣落叶催促新的生命,/请凭借我这韵文写就的符咒”,“让预言的号角奏鸣！”;其浪漫情怀表现为“如果冬天来了,春天还会远吗?”江枫译：《雪莱诗选》,湖南人民出版社1980年版,第78-91页.该诗借景喻情,表达了雪莱的社会变革理想,因而雪莱常被学术界称为“积极浪漫主义诗人”或“革命浪漫主义诗人”.
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参考文献：
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