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摘 要：《罪和罚》是陀思妥耶夫斯基的代表作之一.陀氏在小说中成功地塑造了具有双性倾向的主人公拉斯科尔尼科夫.通过对拉斯科尔尼科夫身上男性气质和女性气质的描写,注入了陀氏对于理性的反思和对宗教信仰的尊崇,并指出了一条理性和信仰融合的新出路.
关键词：男性气质 理性 女性气质 信仰 双性倾向
费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基在19世纪中期创作的小说《罪和罚》被誉为世界文学心理小说的典范之作.关于这部作品,既有的批评在文本的宗教思想、复调性以及戏剧化手法等方面都取得了很多成果,但对主人公拉斯科尔尼科夫性别倾向的研究至今未有详细的阐释和分析.本文试图弥补这方面的研究缺陷,对拉斯科尔尼科夫形象进行再解读.笔者认为拉斯科尔尼科夫受到两种社会性别的吸引,并最终走向了不同性别气质对立消除的趋势.
一、男性气质：自大幻想的建构
以20世纪80年代为界,男性气质研究可分为前后两个阶段.前期的观点主要从生物学、心理学、人类学、性角色的角度来解读男性气质.20世纪80年代,康奈尔等人结合各种观点提出支配性男性气质,推动了男性气质研究的新 .本文根据支配性男性气质的概念,从两个层面定义男性气质：其一是生产关系,即男性运用理性试图控制财富,构筑男性权力世界；其二是权力关系,即男性通过压迫女性,使女性处于从属地位以此来彰显男性气质和男性地位.
拉斯科尔尼科夫身上表现出浓厚的男性气质,首先他依靠严密的理性推导出一个系统的“超人”理论,在《论犯罪》中他提到所有人都可以被分为“平凡的”（英雄）和“不平凡”（虱子）两种材质.平凡者用来繁殖同类,且必须服从法律法规；不平凡者拥有犯罪的权利,越过障碍,为了未来破坏现有的东西,从而为所有人立法；同时他强调“为着实现自己的理想,他甚至有必要踏过尸体和血泊”{1}.这种拿破仑式的英雄幻想集中展现了男性对于征服的渴望,对自由的幻想,同时我们可以看到,小说中存在另一种等级制度.小说中的男人无论社会等级、财富情况都拥有自由交流的权利.贫穷的拉祖米欣、拉斯科尔尼科夫,富裕的商人卢任, 狂斯维德里盖洛夫在地位上是平等的.而小说中的女人显然是堕落女性的代表,被男人侮辱和 .年迈的典当婆阿廖娜和温顺的丽莎维塔被拉斯科尔尼科夫残暴地用斧子砍死.索尼娅和杜尼娅为解决贫困问题向男性出 体和青春,用女性的商品化来满足男性的优越感,在这里,女性和男性明显处于两种不同的社会地位.反观拉斯科尔尼科夫理论中的“英雄”和“虱子”,女人们的地位正如虱子一般,被男性肆意践踏.为了构建男性的自大幻想,成为拿破仑式的英雄人物,拉斯科尔尼科夫“必须开始嘲笑、识破或砍死一位妇女,以宣布其男性身份,否则的话,便很难和‘虱子’划清界限了”{2}.于是,拉斯科尔尼科夫举起斧子,杀死典当婆阿廖娜,试图用砍死女性来证明自己的英雄定位,并考量男人自由使用权利的限度.
和此同时,拉斯科尔尼科夫在犯罪实践中将理性纳入男性气质的构建.拉斯科尔尼科夫整个犯罪过程都有较强的理性思考做支撑.他试图用理性创建理论,“成为自立体系的仲裁者”,又在实践理论中,用理性推动了整个犯罪过程.如果说理性和男性之间存在着天然的渊源,那么拉斯科尔尼科夫对于理性的理解和使用正是男性气质构建的重要组成部分.拉斯科尔尼科夫精准地分析了罪行暴露的原因正是因为罪犯在犯罪时意志消退、丧失理智.因此他十分谨慎地避免自己陷入失去理性的状态.他在犯罪前多次到阿廖娜住处周围踩点,观察后楼梯、周围的人流情况,又提前借典当之由打探屋内情况.行凶前,拉斯科尔尼科夫在大衣内做换扣挂斧子,还特意用铁片和模板制作抵押品来分散阿廖娜的注意.行凶后,他将赃物埋在石坑来销毁罪证.上述行为无不反映出拉斯科尔尼科夫的犯罪充满理性因素.他的每一步行动都经过仔细的计划,精准的分析,是理性推动他整个犯罪过程的完成.拉斯科尔尼科夫构建的男性自大幻想体现了男性对自由和现代事物的幻想.他试图用理性的推导和理性的实践证明自我意志和力量,从而完成男性社会性别的构筑.
二、女性气质：自大幻想的解构
女性气质的研究早已有之,心理学家荣格和女权主义大师波伏娃都对女性气质的形成和表现做出过独到的阐释.本文将结合生理决定论和社会性别理论的观点,将女性气质定义为以女性生理特点为基础,受社会文化影响形成的行为方式,具体表现为母性、柔弱、敏感、被动等特质.
拉斯科尔尼科夫敏感,易激动、兴奋,曾多次晕倒,而这些行为特质往往体现出浓重的女性气质,由此拉斯科尔尼科夫和女性的联系愈加紧密.拉斯科尔尼科夫在母亲的信中敏锐地体验到母亲的忧虑以及杜尼娅婚姻的实质.在这里我们可以看到拉斯科尔尼科夫和家中女性成员的性格特质有着天然的相似性.这份同样的敏感让拉斯科尔尼科夫预感到母亲和妹妹将要承受的无限苦难,拉斯科尔尼科夫产生强烈的责任感,试图成为“未来的百万富翁,主宰她们命运的宙斯”（罪,43）.同时拉斯科尔尼科夫也意识到自己无法帮助妹妹和母亲摆脱困境,这让他对于男性自大狂幻想产生质疑.拉斯科尔尼科夫漠视母亲和妹妹,在梦中扬起皮鞭,抽打属于自己的母马,试图杀死自己和理性相悖的性格成分来割裂自己和女性的联系,从而维护自身男性幻想的构建.
然而在拉斯科尔尼科夫和波尔菲里的对峙中,他不由自主地显示出非理性、敏感的女性气质,女性气质的暴露让波尔菲里进一步进入拉斯科尔尼科夫的内心世界.波尔菲里对拉斯科尔尼科夫英雄主义无情的嘲弄,使拉斯科尔尼科夫自身自知进一步觉醒,他逐渐意识到理性构筑的信仰中存在无法回避的缺陷和谎言.陀思妥耶夫斯基赋予了波尔菲里女性化的倾向,他的身材“有点像女人的整个体形”（罪,241）,神情中带有“女性的和善和惊恐”（罪,339）.正是这样一个女里女气的男性形象不断向拉斯科尔尼科夫施压、质问、嘲弄、折磨,以致拉斯科尔尼科夫失去理智,大声喊叫,“握紧拳头,拼命用力捶了捶桌子”（罪,339）.在女性化的男性面前,拉斯科尔尼科夫的自尊感或者说男性气质受到严重质疑,男性自大幻想遭到无情拆穿.虽然他依然厌恶地将水推开,拒绝净化,但他已经依稀走到男性性别和女性性别的边缘.
总结:本文关于拉斯科尔尼科夫论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
参考文献：
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