论文地理维系的开阔和热血的开口说话是关于本文可作为相关专业维系论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文维系论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
如果说祖籍浙江的王亚楠生在新疆伊犁是命运的安排,那么因诗歌而将身份认证简明为“亚楠”的诗人在挺进地理的开阔的时候,自然就不会缺少几分亚细亚的特有禀赋.章德益认为亚楠具有前苏联诗人伊萨科夫斯基的那种忧郁、伤感、轻灵而又略带惆怅的抒情气质.这在于亚楠诗歌的抒情基调具有明显的内陆情愫.这种因地缘情结源生的西部诗风,和来自灵魂故乡的深切怀想、归望、建构,与再认识,在很大程度上让作为诗人的亚楠充分激发了自身能量的无限可能.一望无际的视线与内心空旷的孤独,转化成了诗风的刚柔并济,既有细腻如丝的情绪暗流,亦有澎湃的旷达情怀,含蓄时如芭蕉泻雨,冲荡时似山洪泻地,婉约时如灵魂轻诉,豪迈时犹马踏荒原.在诗歌的这些特质所形成的景观意识制导下,我看到了一个诗思裂变中的亚楠所呈现的活力与美艳.
精神诉求的高迈与热血的“开口说话”,是亚楠诗歌的核心所在.长期置身于新疆伊犁的天空之下,亚楠几近获得神灵的感召,那些神来之笔所诉求的生活之美打通生命和生活、诗意和自然之间的内在联系.叶舟曾说：“多少年来,亚楠守着自己的一条地平线,一道边陲,一座苍茫河谷,一个伊犁.他在今天种下的诗行,我相信,会在明天长出一辆金色马车,一副冠冕以及一座青铜山冈所拥戴的鲜明立场.”
读亚楠的诗,总能感觉日月光华朗照下的高迈精神在熠熠生辉,来自诗人灵魂诉求的刚烈与柔情仿佛诗意中轰然出场的金色马车.想象复活的万物灵光闪闪,尽情地诉说生命的点滴.独立的人格是诗人审视世界的前提.亚楠的诗歌在人格与世界的焊接部位回环、盘诘、铺展等在他缔造的精神国度里,充满古原炽焰般的向上力量.而有时候,这种诉求又变声为向内的低语,在血液里缓慢流淌,透视着淡雅的无奈和清浅的悲伤——
滚滚红尘中,一颗疲惫的心
就这么老了.说真的
该走的就让他走吧,没有人再开口
说一些不着边际的事情
就像眼前,我们平静走完一生
——《说着说着就老了》
平易的叙述隐含诗人精神诉求的无尽省思.“说着说着就老了”既是诗人生活节奏与生命情态的写照,也是众生普度必经路径的规律揭示.诗人以从容的语调处理悲壮的人生顿挫,平静背后的诗意张力与共鸣点的集散把控,为高远境界的呈现铺垫了扎实的情感基石.在他的诗作里,处处可见对自然的膜拜和对生命本质的回溯.“在这里我只能用朝圣者的心/温暖自己.用一只耳朵倾听众神/以澄澈的目光呼吸,然后/就会看见天堂.”虔诚的诗意表达一如朝圣者的心路.这与诗人超越世俗生活遮蔽的生命本真,让热血“开口说话”,从而得以抵近“信仰的光芒”,皈依“心灵的栖息”之地.
这圣洁之水与阳光一起让
我们的信仰闪耀着光芒
没有人读懂,此刻一滴水的内心
充满神圣和庄严
而大地是慈祥的
这一汪圣水注定会成为我们
心灵最后栖息的地方
——《 在圣湖里濯洗灵魂》
亚里士多德有言：“灵魂乃天赐,圣洁不动情.”亚楠的诗歌具有最纯洁、最升华,而又最强烈的快乐,这源自于他对美的静观、冥想.在对美的执念深掘中,最大可能地达到予人以生活的快乐或智性的激动.
不可否认,在诗意的旅程中跋涉,其艰辛但有充实的心灵,让诗人的生命质地更加坚实,这是有信仰的自信行走.一首首短诗,凝聚了生活的优雅和热情.这样的诗性建构,一如爱伦·坡倾注在《迷失的归途》里的豪迈与热情：“一首诗的称号,只是由于它以灵魂的升华作为刺激.诗的价值和这种升华的刺激,是成正比的.诗必须保持热情.”
亚楠的行走饱含热血,他在额尔齐斯河畔静享黄昏的美感,在布尔津与自然窃窃私语,在白哈巴听风讲述古老的往事,在喀纳斯与圣洁的云互换灵魂,他出走青海和西藏,他在北疆的纵深里远涉等“在高原,我只是做/一次灵魂涅■”,辽阔的地域所营造的博大意境,在他的诗里,羽化成热血的箴言,甚至,他能从一只鼬鼠眼里窥探时间的秘密：
一只看不见的鼬鼠在洞里
窥探秘密.幽暗的时光在寂静中寻找
过去的记忆昏昏然而一匹弥留之际的老马
依旧惦念着梦中的那片草原
匆匆的脚步迈出却不知道应该通向何方
有人看见一只雪鸡在草甸上
悼念它的亲人.而不远处的那张罗网
血盆大口正等待着另一个生灵
就这么消失在时间深处
——《时间》
诗人以鼬鼠窥秘起兴,以老马自喻,以草原为境,诗意豁达而明朗.他将难以描摹的主观世界细致地刻画,让想象的利刃庖丁解牛般游进灵魂深处,关于地理衍生的诗性,一直平和地滑行在叙述的温情里.行迹匆匆的过往,智灵与万物的消长,跌宕在时间里的人伦,有着网状的深邃.亚楠的诗歌,因有“我以我血”的本真驱动,唯美而不虚飘,聚力但不撕裂,有一种超然物外的洒脱,从本质上奠定了作品和人生的双重高度.
地理维系的开阔及丰盈的“潮湿灵魂”让诗人亚楠找到自己的语言谱系.熊十力在《明心篇》中说：“得天者,求仁而得仁也,仁,人之心也.天即是心物之实体故.夫仁心之存乎人者,刚健、■明、生生而能爱,不为私欲缚,常流通于天地万物而无间隔.”无论是亚楠的诗歌,还是他的散文诗,都有“造化钟神秀”的美感.集天地自然之精华,展现开阔的地理维系和精神视野.从两部作品《南方北方》和《行走的风景》,即可看出诗人践行“行万里路”的执着精神.在传统的求知途径中,直接经验和间接经验是两大重要模块.亚楠的诗作大多富有感性的直接经验之美,他跋山涉水,将大好山河收纳眼底,同时也让精神的大地连缀大漠风情,让灵魂具有更大的自由度.
那一年,大兴安岭的松涛
穿越漠北千里旷野
在遥远的西域
缓缓降落
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