论文中国婚嫁制度中女性权利缺失是适合不知如何写中国婚嫁制度方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于中国的婚嫁制度论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
摘 要：新中国建国以来,中国女性的地位发生的“翻天覆地”的变化,中国男女在法律上是平等的,但是社会却没有以法律确定的方式来对待.在中国的婚嫁制度中女性是是处于弱势地位的,主要体现在：天然的弱势地位、家庭中的弱势地位、社会中的弱势地位.究其原因,主要有：天然的差异导致女性的弱势地位、财产的继承权、女性的自我意识.要想改变这种现状,需要把法律规定在社会上真正落实、需要提高女性的思想意识、需要让女性真正的拥有财产的继承权.
关键词：中国婚嫁制度；弱势地位；财产继承权；自我意识
众所周知,同旧中国相比,新中国成立60多周年以来,我国女性地位发生了巨大的变化,获得了极大地提高.“在法律领域：不仅宪法,而且婚姻法、继承法、民法、刑法、劳动法等涉及人权的基本法、专门法中,都对女性的权益做出了相关规定.一部综合性专门性的、旨在保障女性权利、促进男女平等的基本法——《中华人民共和国妇女权益保障法》已于1992年正式颁布实施.在经济领域,女性劳动队伍不断扩大.在政治领域,1951年全国仅有女干部36.6万人,到1990年我国已有各级各类女干部965万人,相当于1951年的26倍.在教育领域,旧中国90%的妇女是文盲,女儿童入学率只有20%,到1998年女儿童入学率已达95.05%.在婚姻家庭领域,本次调查结果表明,只有2.3%的妇女感到自己在家庭中地位较低或者很低.”[1]
数据表明,用“翻天覆地”来形容中国女性社会地位的变迁是非常贴切,毫不夸张的.但是应当看到,上述进步只是与过去相比较而言.在现实生活中,同男性相比,女性社会地位偏低也是显而易见的.
“男女不平等是自原始社会末期即已出现并一直延续至今的社会现象.平等,是指人与人之间在政治上、经济上处于同等的地位,享有相同.它含有以下两层涵义,第一,平等是以个人之间的某种共同点为前提,也就是法学家定义的‘凡为法律视为相同的人,都应以法律所确定的方式来对待’.第二,平等是对人们之间资源分配状况的一种反映,因此它总是与特定的资源及其分配相关,这里的资源既包括自然资源,也包括社会资源.” [2]
中国男女在法律上是平等的,但是社会却没有以法律确定的方式来对待.男女不平等的现象仍然存在,男女不平等受很多因素影响,本文主要阐述中国的婚嫁制度中男女的不平等.现代的婚姻也不像传统婚姻对女性有众多约束,女性获得了相对的自由.但无论女性如何独立,也无法掩盖在中国婚嫁制度中男女不平等的本质.
一、 婚嫁传统
中国的婚嫁传统是男大当婚女大当嫁,女子生来就注定长大成人后要嫁到男方家里,对于女性来说婆家才是最终的归宿,除了一些倒插门的婚姻.中国的婚嫁是遵从“六礼”的.
最初的婚礼形式大约始于原始社会末期,从相传始于伏羲时代的定婚“以俪皮（成对的鹿皮）为礼”逐渐演进,到夏商时的“亲迎于堂”,再到周代所具备的完整的“六礼”,已初步奠定了我国传统婚礼的基础.又经历代的发展,使各种各样的婚礼仪节更趋繁缛、热烈.
概略而言,我国传统婚礼大约分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三个阶段.婚前礼是在婚姻筹划、准备阶段所举行的一些仪节.
先秦时,包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种（加上正婚礼时的亲迎,即所谓的“六礼”）,后代又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节.
在古代封建社会,婚姻取决于“父母之命,媒妁之言”,因此,婚前礼的一切仪节,包括从择偶至筹备正式婚礼的一系列环节,几乎都由父母双方的家长包办,真正婚姻的当事人反而被排除在外.
又因为男子的社会地位比女子尊贵,因此,求婚也多以男方为主动.男方家长想为儿子娶亲使,先请媒使向女家提亲（称“下达”）,如果女家接受了这门亲事,就开始进行纳采、问名等一系列仪节.
我们不能毫无根据的去否定婚嫁制度的作用,对于家庭的稳定、血脉的延续等方面都有积极作用.但我们不得不承认在是这种传统的婚嫁制度中女性的弱势地位.
二、 嫁娶制度下女性的弱势地位
1.天然的弱势地位
对于女性来说最大的不平等就是嫁人,在她出生的那一刻,她跟男孩就是不平等的,她没有天然的保护.因为她要嫁人,她的人生注定是断裂式的,前二十几年在娘家生活、后几十年在婆家生活.在婚嫁制度下女性没有选择的权利,没有决定自己命运的能力,只能接受这约定俗成的传统,一旦不去遵循则会遭到社会的指点.
2.家庭中的弱势地位
第一,中国自古以来都有重男轻女的思想.男性跟女性有天然的生理差别,由于男性在体力上的优势,在婚姻结合上,家长都愿意让渡对女儿的所有权,把男子留在家里.女子生来就要嫁人,所以在中国很多父母就觉得自己在替别人养孩子.
第二,男性天然享有财产继承权,而女性的继承权是有条件的.
当代社会计划生育从某种程度上提高了女性的地位,中国有很大一部分的家庭只有独生女或两个女儿,这些女性无论从法律上还是世俗约定上,都会毫无疑问的继承家庭财产,也毫无疑问地承担起赡养父母的义务.
但在有儿有女的家庭中,女性的发展受到很大限制,男性因为性别优势就不费吹灰之力拥有财产继承权.虽然在法律规定上,男性与女性有同样财产继承权和同样的赡养老人的义务,但在中国的现实生活中,无论贫富,大多数家庭中的女儿都无法获得跟儿子一样的权利,很少有父母能做到让自己的女儿与儿子平分家产.如果追问为什么不能同等地对待自己的儿子与女儿,很多家长会用传统的语气告诉你,女儿都是要嫁给别人的,再将自己一半的财产分过去,是在壮大别人的家业、削弱自己的家业,不如留给儿子,世代传承,壮大自己的家业.
传统的婚嫁制度也是相对公平的,对于女性赡养自己父母是没有太多道德上的要求,中国的传统是“养儿防老”.这个社会,很多老年人都有退休金、养老保险或者自己年轻时存下的养老金,在物质上对子女赡养要求比较低,但精神需求的回报要求却比较高.如果儿子过年不回家陪父母过,一般人很难接受,但如果女儿不回家在婆家过年则视为正常现象,甚至有些更为传统的地方把女儿回娘家过年和祭祖视为不详的行为.
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参考文献：
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