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【前记】甲午桂秋,避居京北远郊堂郡农舍,天高云淡,气爽助人遐想.思及“现代”与“新诗”,随手漫录,仅得涓滴之微,扪叩之见.现略呈芹献,未必可呆,求教于诗坛方家.
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“现代”这一词汇,已铺文学之天、盖艺术之地,也包括了新诗.
事实上,“现代新诗”,是一种文化立场和艺术态度：我们被形形色色的文化观念乃至意识形态所裹挟.作为现代诗人,须有：心灵的自由和独立；真诚地面对自己的生命体验；提供与现代人生存有关的严格又新鲜的感觉；寻找新的情感逻辑和语言模式；有经过个性化处理的独特的心态和姿态.而这一切,都需要和现代生活、现代人的命运息息相通.
“现代新诗”搭建了一个大舞台.诗人们会有历史担当,会有新的有深度的诗歌思想和艺术观念出现吗?还得等着看.有一点是可以肯定的：大视野出大手笔,大境界出大作品.
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“现代新诗”为中国诗歌史上一大变.从古代到现代,是话语系统的更新,意象体系的改变.
“更新”和“改变”使新诗不断处于动态,且越“动”越烈.近三十多年来,旗号变换,追新慕奇,群趋偏峰,怎一个“不平静”了得.需要带引号的“朦胧诗”、“后朦胧诗”、“新诗潮”、 “后新诗潮”、 “新生代诗”、 “中产阶级诗歌”等等,也就各领风骚七八年吧.
其实,不必对潮流的因素太过看重.太过激昂,太过匆忙,太过线性进化,潮流一过,又太多的浮云散落.时尚和风头一旦压过恒常的准则,是诗歌文化和美学的一种异象.
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诗就是诗.现代新诗就是现代新诗.
“旧瓶装新酒”也好,“新瓶装旧酒”也罢,都该是我们能喝的玉液.
好的现代诗,往往是“三套车”：民族性（本土生命元素、民族特殊体悟）、精神性（价值取向、求真求善）和审美性（心智模态、美感能量）.这“i套车”,由语言去完成涅槃.
现代新诗的语言要求：
澄明——语言精醇、透亮,刻意笨拙、清远.
象征——意象思维之丰沛,启迪发端之澶漫.
简约——简洁乃才能的姐妹,制约中显身手.
律吕——从快速多变的心理节奏中寻声协律,从容跃如.
苦的是现代精神,甜的是灵性语言.
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生命中最天真的因素是自然,是活的文化.
现代新诗要回归自然,让天籁掠过耳畔,沁人心肺.
人类生活在广袤的大自然中.我们抬头望见辽阔苍天,举足接触厚实大地 “人”之雨露和“地”之膏泽,养育着自然万物也温润着每个诗人.风雨寒温,动静炎凉,直接影响我们的生存环境和心灵潮汐.
看来,需要提倡一种“最自然的涛歌写作”它不是随意泼洒,而是类自然之情,通神明之德,顺势而为.反之,强求逆取之事、离谱之诗,必然有种种后遗症.
道法自然.大音希声.虹影横空.微妙幺通
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在煽情于“盛世”、陶醉于“幸福”的当今,现代新诗依然要有忧患意以
中国哲学和诗学有一个重要的穿透点,就是以穿越时空的特定角度,透视并感悟人类过去、现在、未来的“忧患”所在√陇患之雾,遍被华林,人们因之而敏力以求排忧解患的正道
现代诗应对着怪诞迷茫的车水马龙,赵公元帅的冰冷脸面,惊魂动魄的掠夺残杀,边缘底层的悲情诉求,贫富悬殊的不公不义,灾难频发的族群冲突等等,难道不使我们的灵魂不安吗?难道不应当汲取排忧解患的哲学灵感,以诗性智慧去开辟新的生存前景吗?
诗悬一线.如果“忧患”这条线断了,现代诗易成一地碎片.
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我们总是在寻找和阐释“金子”
“金子”就是经典.
“经典”原本专指古往今米各种重要典籍而延及各种文化艺术的传世精品 对于诗歌来说,那些经得起时光检验、审美淘洗,从而在历史的绵延中恒久地具备人文传承之德效的作品,才有典范性价值.
诗歌经典大致上有四个维度：历史文化的维度,生命体验的维度,心灵拷问的维度,艺术上达的维度.四者兼具,堪称上品.惜时间尚短,当代新诗中,此类“经典”寥若晨星.
诗界关注经典,往往不仅为其经典本身,主要为了寻求经典的当代意义.通过当代人对“经典”持续的审美解读,重新获得全新的价值定位.经典的“真理性”总是在历史进程中具体地形成,成为一条长河中流淌不息的深水.
大浪淘沙.沙里淘金.人们往往喜欢看到从浪里、沙里洗出来的“金子”.“金子”穿缀成诗歌史,构成一种鉴赏的经验；但倘若只盯住“金子”,可能形成阻碍新诗艺术发展的“守成因子”.冈此,对于当下的诗歌运行,我们不必过于用“看金子”的眼光,挑剔正在做种种实验的艺术.
我们走在通往经典化的路上.对于诗歌评论而言,似乎更要看重大浪里挟着沙子和金子的那一瞬问——它往往是新艺术将要出现的一种常态,一种鲜活的状态：
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梁启超对黄遵宪推崇有加.在《饮冰室诗话》中写道： “近世诗人,能熔铸新理想以入旧风格者,当推黄公度 ” “其精神之雄壮活泼沈浑深远不必说,即文藻亦二千年所未有也,诗界革命之能事,致斯而极矣.”任公又在《夏威夷游记》中借黄氏而日： “欲为诗界之哥伦布、玛赛郎,不可不备三长：第一要新意境,第二要新语句,而又须以占人之风格人之,然后成其为诗.”
这就涉及到融古人新、以古润今的问题.
含章可贞.好的现代新诗,并非仅仅与西方发生关系,而是静水深流,古今相融.戴望舒、卞之琳、穆旦、冯至那一代人的诗,正是生长于暮鼓晨钟的氛围里,既充满现代口语的活力,又含有占典辞语的光泽.赋比句的活用,对旧体诗词、戏剧唱词的化用,对西诗以“中国意味”的别用,等等,其新风格、新意境,大都既具现代感且有民族化的倾向.晚近的一些“新潮”作品,反倒看上去像生硬的翻译本.
总结:本文是一篇关于絮语论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
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