一、关于玉文化的论文提纲

内容摘要：在中国的文化传统中，人们对玉有着特别的钟爱，形成了独具特色的玉文化。不同历史时期的人们对玉的认识和加工使用，使玉文化获得传承和发展。玉。

为迎接2016年“丝绸之路（敦煌）国际文化博览会”，弘扬敦煌奇石宝玉石文化，敦煌市奇石宝玉石协会将于“文博会”前，在敦煌月牙泉小镇举办中国·敦煌。

沿着新疆沙漠公路一路向南，驱车800多公里，行程一天，我终于来到了这座心中向往已久的偏远小城——且末。且末历史悠久，早在7000年前，且末的。

摘 要：中国人喜爱玉、尊崇玉、记载玉。现代汉语中的王旁字多与玉有关。本文先从王字旁还是斜玉旁的讨论引出王旁字（玉部字）与玉文化的研究综述，然后对。

一、 民族问题与民族关系研究边疆治理中的认同问题及其整合思路 陆海发 西北民族大学学报 -2011,⑸ -51~56城市少数民族流动人口。

摘要：江淮地区地跨淮河、长江两大流域，在中华文明起源研究中占有重要的地位，新石器时代的玉文化，是当时该地区史前文化体系的一个重要组成部分。本研究。

摘要：《玉堂闲话》是唐末五代天水作家王仁裕笔记小说代表作，在中国小说史上占有较高地位，蕴涵着较为丰富的文化张力。其中的神并文化主要是用以游心寓日。

摘 要： 《中国论》是中国古代文学史上首次以“中国”题名的一篇“奇文”，所论之“中国”指涉到地理意义、文明意义、民族意义三个层面。石介首先指出中。

本次论坛共提交论文23篇，本刊从中选取重点介绍近些年来西藏非物质文化的保护与传承成果的4篇，摘取其精粹论点，旨在让读者了解西藏璀璨的非物质文化及。

5月10日，旅荷侨领费玉樑携荷兰费玉樑武术院的武术爱好者一行，来无锡宜兴开展为期一周的体育交流和文化考察活动。费玉樑是旅居荷兰的著名侨领，出生。

【摘要】文学与文化是人文科学的两大研究领域，在现代社会中，文学与文化二者常常相互作用、共同影响，与人们的社会生活密不可分。文学文化研究意味着文化。

一、民族问题与民族关系研究城市化进程中边疆地区民族问题治理 高永久，秦伟江 云南民族大学学报 -2011，⑵ -1~5从构建“和谐社会”到。

内容摘要：本文从文化心理学和人格心理学的角度入手，采用中国本土人格理论“大七人格理论”分析了中国古典小说“红楼梦”的女性主角林黛玉的人格特征，并。

六年成一书郝玉青翻译的《射雕英雄传》英文版第一卷22日由英国麦克莱霍斯出版社面向全球发行。“这是我人生中的一个重要时刻。”郝玉青对新华社记者说。

人的记忆在乡土社会费孝通对比了乡土社会中生活的人所需记忆的范围与生活在现在都市的不同。注意这里用词是“现代都市”，不是传统都市，以他在本书“乡。

蔡国平先生精习身法中正、动作和顺的杨氏太极拳，以此强身健体、陶冶性情。同时他也乐於向大众开班授学，让更多市民认识太极，並能享受其中的乐趣，继而。

新年伊始，玉雕界在寒冬中迎来了一个大消息。2016年1月9日，中国玉文化研究会玉雕专业委员会成立大会暨第一届理事会在北京隆重召开。F委员会筹备。

[摘要]玉文化在中国自诞生起有8000年以上历史，玉石成为中华文明的重要物质元素，崇玉文化也成为中华文明的大传统。本文从文学人类学大传统的视域出。

（2017 12-2018 1）（本栏目特邀 民族大学图书馆塔娜博士主持）一、民族问题与民族关系研究边疆语言治理的挑战与转型 刘华夏。

本文是笔者“华夏创世之谜”的系列之三。前两篇刊于《贵州文史丛刊》，题目是《千古文明开涿鹿》和《蚩尤和良渚文化》。本篇就良渚玉文化的神秘性试作破解。

“玉琮王”于1986年在良渚反山遗址出土。这件“玉琮王”呈黄白色，器型呈扁矮的方柱体，内圆外方，重达6500克，高8 8厘米，射径17 1-17。

摘 要：红山文化玉玦在制作过程中的工艺是朴拙的，制作出来的玉玦方圆规整，边缘平滑。而这恰恰凸出了其在制作过程中所使用的工具特点，红山人除了有可能。

内容摘要：张金凤和何玉凤是《儿女英雄传》中的两个理想化的人物形象，作家在塑造这两个女性人物形象时，既有艺术上的成功之处，也存在着不可忽视的缺陷。。

摘 要：宋玉辞赋中多处写到名目繁多的禽鸟，无论是从具体形象上获得情感的相通，还是上升到符号与象征的审美高度，它们显然不再是对自然物象的简单移植，。

导言如果时间回到5-10年前，一个人创业并设立公司，而后在公司的发展过程中逐步引入其他核心团队成员的情况仍是比较普遍的。但是随着创业竞争的加剧。

C-BPI在5年的研究中发现，很多行业的第一品牌不断地发生逆转或颠覆，一直占据第一品牌位置的企业不到六成。因此企业要将品牌力视为一个重要的经营指。

到2015年，在移动设备上索取与发送给消费者的媒体数量需要花费超过15个小时来阅读或收听；普通人每天所接触的信息量几乎相当于200份报纸——较互。