论文从时光的彼岸看日本的自杀文化是关于本文可作为时光方面的大学硕士与本科毕业论文时光论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
内容摘 要：“自杀文化”是日本文化重要的组成部分,与之相关的“名”和“誉”成为日本人行为中的精神动力之一.受三岛由纪夫、川端康成等作家的影响,日本人的死亡心理和自杀式审美逐渐受到世人的关注.《时光的彼岸》是由日本裔女作家尾关·露丝所著,本文通过对小说中关于同一个家族三代人不同的自杀心理和行为方式的分析,探讨日本民族为了获得心灵救赎而独有的自杀文化特征.
关键词：心灵救赎 《时光的彼岸》 自杀文化
日本的自杀文化源远流长,可以追溯到封建时代的武士集团,日本式自杀正是日本社会对待人生和社会的一种方式,是日本人勇于承担道义和重视名誉的表i现.作为一种文化想象,不仅存在于现实生活之中,而且弥漫到文学领域,借助文学,以实现独特的心灵救赎.日本战后派异端三岛由纪夫,在《我的周游时代》中有这样一段自白：“火焰映出五颜六色的光彩,像是在黑夜里遥看高座郡平原那边,死亡和毁灭的盛宴所发出的篝火的光亮.在这些日子里,我大概的确是幸福的.”[1]三岛由纪夫之所以对日本民族自杀式了结生命的方式推崇备至,认为武士剖腹死亡的那一瞬间,是至高无上的美,就是从自杀文化层面着眼的.
尾关·露丝的小说《时光的彼岸》发行于2013年,书中对安谷家族的三代人在面临人生困境时是否选择自杀的心理活动进行了深入细致的描写.本文将结合这部小说,对日本民族的自杀文化进行探讨.
一、尾关·露丝和《时光的彼岸》
《时光的彼岸》讲述了一个16岁的日本少女奈绪和加拿大岛民露丝在不同时空下的冒险与“对话”.在2011年日本大地震引发的海啸过后,露丝在海边发现了一个Hello Kitty的便当盒.打开一看,里面是一本日记.日记的主人是日本小女孩安谷奈绪,经阅读发现这本日记里讲述了这个16岁少女在女仆餐厅记录的关于她104岁太祖母的传奇故事以及她眼中的青春、家庭、自杀、禅、9.11恐怖袭击以及神风特工队等.露丝在阅读的过程中越来越无法自拔,一想到2011年的那场海啸,她担心奈绪的安危,想通过日记中的些许痕迹找到这个笔风幽默风趣的小女孩.于是,这两个人就这样在不同的时空下,进行了一场心与心的“隔空对话”,在穿越之中找到了生命的意义.
小说中出现了3代人对于生命和死亡的困惑与选择.他们分别是安谷春树一号------奈绪的舅公,太祖母安谷慈幸的儿子；安谷春树二号------奈绪的父亲,跟随舅名,为了祭奠死去的春树一号；安谷奈绪.值得一提的是,小说中主人翁的名字除了姓以外,大都采用真名,作者也将自己的名字写入其中,给人一种真实与虚幻的交错之感.纽约时报评价说：“许多西方读者非常熟悉的日本元素,比如校园欺凌、自杀的失业上班族、神风特工队,让我们透过露丝的思绪进入奈绪的讲述,它们又变得鲜活、直接、勾人眼泪.尾关将她所呈现的几个宏大主题全部融入露丝和奈绪的故事中,她们的命运相互纠缠、无法分割.”[2]
接下来,笔者将对这三人所做选择的根源进行剖析.
二、安谷春树一号的自杀：道义的选择
明治维新使日本拖着一个封建主义的大尾巴进入资本主义：政治上的天皇制度,经济上的半封建地主制度,思想上的天皇史观,社会上的武士特征,尤其是武士烙印的民族性.武士道并未随着武家政治的终结、身份等级制度的消失以及日本进入近代社会就此画上休止符,相反进一步渗透到日本民族的血液中.“旧日本的建设者而且是其产物的武士道,现在仍然是过渡的日本的指导原则.”[3]
在小说《时光的彼岸》中,奈绪104岁的太祖母安谷慈幸的儿子安谷春树一号,是二战时期神风特工队的飞行员.他在成为自杀特工队之前,是大学的哲学系学生,喜欢读书和法国诗歌,崇尚哲学.入伍之后,面对军官的欺凌殴打,春树一号默默忍受,并用法文将他在军队的遭遇以日记的形式记录下来.幸运的是这些日记得以保存下来,并最终同奈绪的日记一起,漂洋过海到达露丝的手中.他是一个爱好和平的人,但在家国危亡的关键时刻,出于道义他选择为国出力.然而,在面对好友K被军官射杀却遭故意掩盖的残酷现实后,他对这场战争有了新的认识,他开始怀疑战争的性质.上级命令他驾驶飞机,用自杀的方式撞毁敌机,他不想有人为此失去生命,哪怕是敌人.然而军令不可违,为了家人,更为了心中的道义,安谷春树一号将飞机开往大海,从容赴死.对于这样一种自杀式的选择,他在人生最后一封给母亲的隐秘法文信件中这样说道：“我一直觉得这场战场是个错误,我向来厌恶启动战争的资本主义贪婪和帝国主义狂妄.现在,知道我该怎么对付这场战争的腐败后,我决定尽自己所能,把飞机驶离目标冲入大海.跟海浪打仗最好,海浪或许还能原谅我.我觉得自己不像明天就会死去的人,而像已经死去的人.”[4]
春树一号选择用自杀的方式捍卫了生命的尊严,实现了对理想的坚守,对灵魂的救赎,反应出日本民族一部分人为了道义“向死而生”的武士情结.可也应当看到,在这一从容壮举的背后,是春树一号人生的另一种悲剧.如不遇战时,一个正直青春少年的学子,大学哲学系高材生,本应在校园里无忧无虑,潜心钻研,无论如何也不会和神风特工队的自杀飞行队划上等号.
三、安谷春树二号的自杀：羞耻心使然
在回到日本生活之前,安谷春树二号全家定居美国.他任职于一家IT公司,是前途无量的软件工程师.后来因为坚持自己的理想,不愿为了利益违背道义,被公司解雇.紧接着爆发了以美国为主的互联网泡沫（即dot.com）,因为家当都用于购买公司股票,导致春树二号破产,不得不举家迁回日本.回到以后,春树二号一家食不果腹.为了让家人能够有较为体面的生活,春树二号决定出去找工作.然而处处碰壁,落魄的他向家人隐瞒了找工作失败的事实,选择了,把赢来的钱当做工资交给太太.显然,这并不是长久之计,在一次中,他输光了所有的财产.一个男人不仅没有养家糊口本事还沾染上了的恶习,这让春树二号感到万分羞耻,觉得无颜面对亲人,于是选择卧轨自杀,最后被人发现救下.从那时起,死亡与自杀的阴影笼罩着整个家庭.他后来又尝试在卫生间自杀,被奈绪发现后救下.那时,一心赴死的春树二号加入了一个自杀俱乐部,希望在俱乐部成员的帮助下,了此残生.
总结:本论文主要论述了时光论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
参考文献：
1、 基于流行语看现代日本的青年文化 摘 要：语言是社会和文化的产物，在很大程度上反映了社会现状以及相关人群的精神思想。基于此，本文以日本现代的流行语为基础，从强调集团观念、强调个性。
2、 日本造园文化和中国园林思想的渊源 摘 要：日本的造园文化蕴含了丰富的日本美学以及日本传统设计思想，如今日本的园林文化开始向外扩展，并在世界范围内受到欢迎。日本与中国关系渊源流长，。
3、 日本动漫文化中传统元素探究 摘 要：动漫产业是日本在国际社会上引以为傲的文化产业。日本动漫中蕴含了日本人传统的“集团意识”、“强者崇拜”、“武士道精神”、“尚美情结”等元素。
4、 日本料理的文化观察 一料理是什么？是东坡肉放入口中的油腻润滑？是醋拌黄瓜的清爽脆冷？是金枪鱼中腹的软糯肥美？抑或是秋茄的凄清孤寂？都不是。刀口的尖锐之锋，轻。
5、 综述日本企业企业文化之终身雇佣制史 【摘要】终身雇佣制是战后日本大企业劳动雇佣制度的重要特点，作为日本式管理的重要特点之一，对日本战后经济的高速发展起了重要作用。而随着二十世纪八十。
6、 日本对德国文化入侵 德国人对日本的喜欢，已经渗透到他们的骨子里。德国本土人看到亚洲面孔时，让他们猜测国籍，首先想到的是日本或韩国。我在德国留学期间，尤为注意这个。