论文古代诗歌中官德文化是适合不知如何写官德文化方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于中国文化和官德论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
我国是诗歌古国,也是诗歌大国.许多古代诗歌表达的官德思想,蕴含着丰富的人生哲理、为官之道、从政之思,寓意深刻、发人深思.结合时代精神对其加以继承和发展,对官德文化建设具有启发借鉴价值,对领导干部的思想道德修养具有引领教育意义.
一、忠诚为国的强音
“忠诚敦厚,人之根基也.”忠,敬也,从心;诚,信也,从言.忠诚是一种理念、归属感和责任感.我们中华民族始终坚持把做人讲真诚、办事讲诚信、从政讲忠诚摆在道德建设的突出位置,正因为这样,真诚、务实、忠诚之风一直受到社会的推崇.确立目标追求,树立人生坐标,忠诚于国家、忠诚于百姓、忠诚于自己的内心和良知,是对从政者官德的根本要求,也是道德修养的基本体现.
忠诚为国,生发于心,表之于言,咏之于诗.例如,曹植的“捐躯赴国难,视死忽如归”,魏徵的“人生感意气,功名谁复论”,陈子昂的“感时思报国,拔剑起蒿莱”,张九龄的“善积家方庆,恩深国未酬.栖栖将义动,安得久情留”,岑参的“功名只向马上取,真是英雄一丈夫”,王安石的“糟粕所传非粹美,丹青难写是精神”,陆游的“壮心未和年俱老,死去犹能作鬼雄”和“一身报国有万死,双鬓向人无再青”,杨继盛的“生平为报国,留作忠魂补”,文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,梁启超的“献身甘作万矢的,著论求为百世师”,等等.这些诗歌无不表明国家在忠臣良将心中至高无上的地位,无不充满报效祖国的忠诚,抒发了他们胸怀天下、为国尽忠的壮志豪情.
二、勤政为民的旋律
勤政为民的旋律在中国古代诗歌中屡见不鲜,诸如“天下大势,常系民心”“得民心者得天下,失民心者失天下”“为官之道,先存百姓;执政之要,顺乎民心”“百姓和之则兴,百姓非之则危,百姓悖之则亡”“天下可忧在民穷,天下可畏在民怨”“政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心”,说的都是为官从政要亲民爱民为民的道理.无论官位大小,真正的官德,都强调要有一种以天下为己任、为人民谋福祉、淡泊个人名利的高风亮节.为官者要不以物喜、不以己悲,兢兢业业、兴利除弊,全心全意为民办事,真正做到关心民生疾苦,施政以养民.
勤政为民的主旋律,内化于心,外化于行,为历代仕人所吟咏,留下了不少颇具启迪意义的名句.王建的“彻晏听苦辛,坐卧身不宁”,白居易的“稳暖皆如我,天下无寒人”“无人立碑碣,唯有邑人知”,萧缜的“谁论重德光青史,过里犹歌卧辙风”,陆游的“万钟一品不足论,时来出手苏元元”,王十朋的“九重宵旰爱民深,令尹宜怀抚字心.今日黄堂一杯酒,殷勤端为庶民斟”,于谦的“但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林”,蒋士铨的“关心万姓无衣者,安得求他化作棉”,这些都是爱民亲民、惠民利民的真实写照.
三、抱公绝私的表达
为官从政者,其基本的职责就是为公.“大道之行也,天下为公”“公生明,廉生威”“先去私心,而后可以治公事;先平己见,而后可以听人言”“君不私,故国治”“抱公绝私,是为率职”,讲的都是此意.历朝历代,凡是清官、圣贤之人,大都崇公、爱公、尊公、秉公,能做到大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私,也大都戒私、避私、无私,而非陷入私心、私利、私欲的泥潭不能自拔.公和私构成了矛盾的两极,要一心为公,就必然要克服私的腐蚀,徇私情,必然于公有损.
抱公绝私,公道正派,是古代诗歌中官德文化的重要内容.阮籍的“高名令志惑,重利使心忧”,王梵志的“谷深塞易满,心浅最难填”,陈子昂的“唯应白鸥鸟,可为洗心言”,白居易的“名为公器无多取,利是身灾合少求”,韩愈的“欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年”,贯休的“为口莫学阮嗣宗,不言是非非至公”,等等.这些名句告诫为政者为人处世必须公道正派、秉公办事、坚持原则、主持正义,公以服人、公以治国,不能以权谋私、假公济私.
四、敬业有为的颂扬
官,《辞源》的解释是：“官,职也,谓各守其职为国治事者也.”这告诉我们,从政者的每一项工作都是必须和重要的,每一项工作都要求一丝不苟、谨慎行事,容不得一点儿马虎和疏漏,即使千般烦杂、万般辛苦,也要衣带渐宽不悔其心,人渐憔悴不易其志.特别是党员领导干部,更要敬业有为、慎终如始,积极应对前进道路上的各种挑战和困难,以实实在在的业绩彰显“嚼得菜根,百事可为”的人格魅力.
敬业有为,兢兢业业,匡世济民,是广为颂扬的优良官德.白居易的“心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声”,王昌龄的“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”,辛弃疾的“了却君王天下事,赢得生前身后名”,陆游的“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”,罗隐的“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜”,李贺的“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”,郑思肖的“胸中有誓深于海,肯使神州竟陆沉”,查慎行的“何当钲鼓息,再见户口加”“岁已占秋旱,民犹望雨膏.涸鳞如可活,吾敢畏波涛”,郑板桥的“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声.些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情”等,都是告诫为政者要志存高远、身体力行、善于实践、脚踏实地、兢兢业业,以有为求有位.
五、清正廉洁的讴歌
廉洁是官德的重要内容.讲官德必然要求讲廉洁,不廉洁就不可能有官德,这是古今如一的道理.为政者当以廉立德,坚持节欲循法、察己正身、克己慎行,时刻绷紧廉洁这根弦,自觉做到操守可比寒梅、品格赛过修竹、气节重于泰山,把声誉和形象视为生命.
清正廉洁的高尚品德,历来受人尊敬.例如,崔颢的“洁白依全德,澄清有片心”“廉慎传家政,流芳合古今”,孟浩然的“预知清和洁,明月在澄湾”,张若虚的“江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮”,鲍溶的“惟有素风身未坠,世间开口不言钱”,张祜的“瘴海须求药,贪泉莫举瓢”,周昙的“无言暗室何人见,咫尺斯须已四知”,岑参的“怜君守一尉,家计复清贫”,包拯的“操劳本是分内事,拒礼为开廉洁风”,于谦的“清风两袖朝天去,免得闾阎话短长”,等等.这些诗歌从不同侧面讴歌了为官清廉的可贵.
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参考文献：
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2、 中学语文古代诗歌教学 摘 要：华夏之地，文明古国，既是礼仪之邦，也是诗的国度。数千年来，多少脍炙人口的艺术佳作流芳百世。诗歌以凝练而富有音乐性的语言、丰富的情感和想象。
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