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《京剧锣鼓经谱》回家记
《京剧锣鼓经谱》,是我寻找了好久才得到的一本书.这是一本老书,1954年上海戏学书局出版,至今,已有60年了.正是这本书,让我知道上海曾经有个戏学书局,让我真正面对了白纸黑字的锣鼓经.
“锣鼓经”,是中国传统器乐及戏曲里常用的打击乐记谱方法,也称为“锣经”.在京剧舞台上,鼓、板、大锣、小锣、铙钹、堂鼓等打击乐,不同的声音组合,产生不同的节奏,烘托不同的情绪氛围,都是以固定套路的锣鼓经为谱本,训练和排演,各路角色、乐师,都离不开锣鼓经.《锣鼓经谱》,是京剧的入门书、教科书,也是工具书.
大约是因为喜欢偶尔看看京剧,从而生出把京剧人物涂抹到纸上的冲动.拿起毛笔,水墨落到宣纸上,耳边似乎会响起锣鼓叫台声,眼前的宣纸,或者就成了我的戏台；手上的毛笔,或者就成了我的水袖,随着水墨的铺陈,洇染,淋漓,粉墨的角儿也开始唱念,开始做打.有时,竟觉自己似乎也成了角儿.
京剧,早已是明日黄花了,朋友奇怪我怎么会迷上京剧.其实,我虽坐到剧场里,却称不上戏迷,只是喜欢.在我的眼里,京剧是一个文物,而且是一个活在台上的文物.长舞的水袖,悠扬的甩腔,是有形无形的狂草；色彩缤纷的服装,旋转飘飞的靠旗,分明就是一幅幅或工或写的丹青,让你想到民间的虎头鞋、红肚兜和木版年画的味道,也让你感受泼墨泼彩般的快意；慷慨悲壮、沉郁婉转的唱词,浸染着唐诗宋词元曲乃至清子弟书的风韵.而一些白口,似乎是相声的前世,也似乎是相声的今生.能和活着的文物亲密接触,福气.
看过了一些生旦净丑,画过了一些唱念做打,就想找一本有关锣鼓经的书闲时翻翻,以期走得离京剧的大门近些.但是,本城的书店逛了一回又一回,旧书摊逛了一圈又一圈,到外地出差、开会,去书店逛了一趟又一趟,仍然没能如愿.后来听说,在京剧界,锣鼓经多是口口相传,没有书,未免有些失望了.
然而,失望归失望,越是找不到,越是想一睹庐山真面目.就到网上找,没想到,2008年的一天,真的在一家旧书网上找到了.书在哈尔滨,电脑屏幕上清晰地显出《京剧锣鼓经谱》的封面,注明16开本,46页,品相完整.从1954年出版到2008年相见网上,鼠标轻轻一点,穿越了54年的时光.更让我惊喜的是,书的作者为栾俊、张家相.
他乡遇故知了.
栾俊和张家相,都是丹东京剧界的名人,张家相写过京剧,也导过京剧,我闻其名却不甚熟悉；栾俊呢,我不但闻其名,还有幸见过几次.那时,我正在文联所属的《杜鹃》杂志社当编辑,听老文艺界的人说,当年的栾俊,不但是才子,当编辑,也写小说,写剧本,而且风度翩翩.20世纪的50年代,文联出版过一本文学杂志,名为《鸭绿江》,栾俊先生曾是这本刊物的编辑.如此说起来,我们是同行了.记得那天他来到编辑部的时候,说他是栾俊,我还有些不相信,听说过的那个风度翩翩的才子,当时清瘦里见出疲惫,背有一点驼,说起话来,谦恭,低语,目光里含着一些不易察觉的戒备,他的身上,似乎仍然背负着某些沉重的东西.
是的,也许,他没法不沉重.在某个众所周知的年代,风度翩翩的才子,却无辜地成了一个背着右字的分子,生命中最有创造力的年轻岁月,不得不和文学分手,不得不和戏剧分手,把自己交给遥远的农村.直到若干年后,方得以平反,得以重归文艺界.
栾俊先生的才华,更表现在编剧上.自20世纪50年代初他和人合作京剧《牛郎织女》《贾宝玉和林黛玉》始,到80年代初,由他编剧、移植和和他人合作的京剧剧本,达14部之多,我在当年那座老京剧院里看过他移植的京剧《王老虎抢亲》.那是一个流传甚广的喜剧故事,源自弹词《三笑》,曾被改成多种戏剧,说是江南才子周文宾英俊潇洒,在元宵灯会上男扮女装,被尚书之子王老虎抢回家中要拜堂成亲,却促成了周文宾和王老虎之妹喜结良缘的故事.栾俊先生的移植,更精练,唱词也更诙谐,剧场里叫好声不断.一般来说,京剧剧本,以演出为主,发表的很少,但栾俊先生仅1981年,就分别在《戏剧辑稿》和权威的《电视和戏剧》杂志上发表了新编历史剧《李冰》和现代京剧《重逢之后》,见出他作为一个剧作家的不凡笔力.
大约是退休或是离休之后,栾俊先生参和编写《丹东市戏曲志》,一部20万字的志书,其重头戏京剧部分,由他搜集、执笔完成.清末民初,丹东设治、开埠,老县志载：“文化增进,实业繁兴,几为东边各道之冠.”经济的发展,给戏剧带来了生机,从而出现了诸多的剧场诸多的戏班,京剧卷中,对丹东一地戏班机构的沿革、演出场地甚至票房,都有清晰的记录.举凡丹东地区清代的戏曲活动、近代的戏曲兴衰、京剧的大事年表、京剧剧目、表演艺术选例、舞台美术、宣传海报、题壁、演出场所考证、演出习俗、文物古迹乃至轶闻传说,林林总总,千头万绪,其工程之大、之杂、之碎,令人叹喟.卷中的戏诫、戏规、戏德、戏功、戏技部分,更是东鳞西爪,枝枝叶叶,均以谚语和口诀的精短诗样方式,一一呈现书中,于小中见大,小中见渊博,小中见聚沙成塔之功.说句句匠心,字字珠玑,不为过.
多篇的戏剧名角传记,钩沉往昔,其快意和失落,沉沦和奋起,时代擦痕和掌故趣闻,尽现眼底.读来如见其人,如闻其声,如置身其时.
洋洋卷帙,皆栾俊先生以一身之躯,亦将亦兵,亲历亲为.为了寻找老艺人,查阅资料,靠一双脚板,靠车上车下五千里,走三区四县,甚至更远.即使染重病于途,仍然挟弱体前行,终成纲目分明之文字、图例.凡些种种,除却栾俊先生,不知还有几人能为.
何况,栾俊先生还有《京剧锣鼓经谱》.
旧书网上淘来的《京剧锣鼓经谱》,品相八成新,一页页翻开,如见故人面,如同听作者上课.先是概说,分别为京剧的乐队、武场乐器及学习方法、乐谱符号解说、锣鼓经代音字的解说,有图有文,详细简明.名为概说,其实概中见细节,如有关乐队一节,详细地描述所使用的乐器,分吹、打、弹、拉四类.四类之中,继续细分,吹,包括横笛、唢呐、海笛；打,包括皮鼓、板、大锣、小锣、铙钹、堂鼓等；弹,离不开月琴、三弦；拉,则是胡琴、二胡等.吹、弹、拉三类,谓之文场；打类,谓之武场.因为主要乐器为锣和鼓,故,武场又称锣鼓.而且,概说中,还会有闲笔,告诉你,京剧乐队,过去通称为场面.场面里的吹、打、弹、拉,掌皮鼓者为指挥.而这个掌皮鼓者,过去叫鼓佬,一定是坐于乐队的中间位置；而大锣呢,则是乐队中唯一站着的乐手.如此娓娓道来,于条理中见机趣,开眼了.
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