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关于人性美论文范文 文学要写出纯朴人性美相关论文写作参考文献

分类:职称论文 原创主题:人性美论文 更新时间:2024-02-14

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史修永:毛老师您好,在当代文坛,您是以煤矿题材创作为起点的作家,取得了较高的文学成就,作品获得第一、第三届赵树理文学奖和第一、第二、第四、第六届全国煤矿文学乌金奖等,当时您是怎么考虑从事煤矿文学创作的?

毛守仁:开始写作时我就在煤矿,是在矿山第一线的“开拓队”.在1970年代初,我作为知青去到矿山前线.起初,我是给队里出墙报,用诗歌写一些工友,是速写,后来又给报社投稿.当时,几乎没有文艺版,只有每年的5月23日才有个版面叫“文艺展刊”,我经常在上面投稿,后来我的写作进入了有关部门的视线,于是将我调入学校的宣传部门.正好周围的煤矿也有一些文学爱好者,有写诗的,比如郑光照,也有写小说的.当时的几任《山西文学》的主编都去过我们的煤矿,也就是现在的汾西高阳煤矿.我们来往很多,形成文学沙龙,有了良好的文学氛围.

后来,我的小说《第十二夜》被《小说月报》选载,我去北京的时候和刘庆邦相识,他当时担任《他们特别能战斗》这个刊物的编辑,因为爱好相同就成为了朋友.我写小说的路子被时任《山西文学》主编的李国涛认可,在全省工业题材小说创作会上重点作了介绍.大约1983年的时候,山西大同召开了一次工业题材座谈会,《煤炭报》副刊主任程豁前来大同参加会,于是我被邀请参加《煤炭报》的笔会,和煤矿作家们形成了一个熟悉的圈子,互相鼓励,之后就常常约稿,也经常参加煤炭系统的各类会议.在这些会议上我认识了许多作家,例如栾晓明等.之后在广西合山召开《煤炭报》的会议时,《煤炭报》让栾晓明写一篇我的专访,他陪我从广西到重庆,还去了三峡,走了一路,写出了《毛守仁印象记》,得到了庆邦的极大赞扬.

我的散文创作可以说是在刘庆邦的鼓动下开始的.1988年我在西北大学时,庆邦写信说,你的课余时间,不写小说,可以随时写点儿小随笔散文.从那次通信之后我才开始写散文.

史修永:您当时在西北大学是读的作家班吧?那个时候作家班是很有名的.

毛守仁:对,我们第一期的作家是从鲁迅文学院整体搬来的,学员质量还是非常高的,去了西大之后,第一期作家班的成员们也发表了很多作品,现在还活跃在文坛的作家,例如我当时的室友,江西作家熊正良.西北大学被誉为“三个摇篮”:石油英才的摇篮、经济学家的摇篮、作家的摇篮,它为作家的发展提供了一个很好的平台.之后,煤炭系统又去了两个人,我是第一期去的,第二期是栾晓明,第三期是晓明和另一个淮北的作家.

张慧捷:煤矿是一个特殊的生活和生产空间.它和城市、农村的生活相比,有很大不同.机械、单一、刻板的生产,黑乎乎的环境,安全事故随时发生.对于很多作家而言,煤矿(工业)题材不好驾驭,很难有发挥想象的空间.您是用什么样的文学叙事手法处理这一题材的?您想赋予煤矿世界什么样的文学审美形式?

毛守仁:其实,我认为题材对于作家来说不应该是一种限制.我国题材的局限性是受到了苏联文学创作的影响,例如“车间文学”.那个年代把文学的眼光局限在生产环境中,局限在某一个领域中.而文学的着眼点应该在人,在人的命运,人的情感世界,在人的灵魂世界,在人性的本质方面,而这些,和其他任何行业是没有区别的.相反,煤矿题材因为其行业环境的恶劣性和危险性,倒是对更深入地探讨人性有一种特殊的环境考验.

当时人们普遍认为,煤矿题材无非是写矿山、矿难、抗灾,给人的感觉就是黑乎乎的一片,又脏又累又危险,好像生活的全部都是这样.但我们进入的时候观念已经不同了,我第一次写的时候就没有写生产,而是写煤矿工人两地分居时的痛苦,着眼点放在煤矿工人的情感、人性本质上来塑造形象,讲述他的命运、生活态度和情感世界,这些是各行各业共同的,也更加能够引起读者的兴趣.如果写如何打眼放炮,别人看不懂,也不会对其产生兴趣,而爱情、婚姻、家庭等等能够引起读者的共鸣,这些要是写好了就不会受到题材的影响,读者面也宽.《山西文学》李国涛先生对我小说的肯定,就是认为我突破了“车间文学”的套路,以写人的命运、人的情感、人的生活为主旨.例如,我在一篇文章的开头写道:“且慢,拿起书来,千万别看到煤矿的字眼就扔掉,不妨耐心看两页.看看文字,看看人物,看看故事,然后,你会发现,你没有浪费时间.”如果想要走出煤矿,走向社会,就要真正关注人.煤矿其实是很丰富的,各类的人才都有,它和社会的接触面也很大.

史修永:在创作上,作家都会写所面临的的共同问题,比如人的命运,人的情感,那生活在煤矿的人对它的理解是不是和在城市、乡村中生活的人有所不同?

毛守仁:因为煤矿工人所从事的具有很大的危险性,如灾难频发,这样就会对人性有更加严峻的考验,人性中的美或者丑以及更加纯粹的东西也会显现出来.当然,如果在创作中没有生活的铺垫,就会使读者缺少共鸣,如果有生活的铺垫,让人感觉到主人公就和自己一样,是有七情六欲的活生生的人,面临着生死考验等等,这样你就会设身处地地去想,从而感受更深刻.

此外,煤矿工人身上是有自己明显的特征的,除了外部特征之外,性格上也有其行业特征,就像画家画的群体像一样.过去是有“血统工人”的,现在已经没有了,他们身上就有着和城市市民、工人所不同的特点,例如仗义、痛快地喝酒.我们以前的误区是来自于苏联的车间文学,集中在写生产过程和灾难.偶尔也有写人性的作品,但并不是体现处理问题的方法,而是体现出人在面临灾难时的精神面貌,这是和车间文学不相同的.

史修永:毛老师,请问您眼中的煤矿是怎样的?或者说,您想赋予它一种怎样的美的东西?

毛守仁:并不能说煤矿比其它地方要美,但是煤矿确实有着一种特质,就是那里的人性要更加淳朴一些.我在写作时试图显现煤矿环境中的纯朴的人性美.

史修永:我在阅读煤矿作家的作品时,感觉到和乡土小说有些不同.即使都是写爱情、命运,煤矿系统的作品透露出的人性还是有一些区别,如您的《第十二夜》写得就很美.

毛守仁:长期的分居,难以体会到家庭的情感,一年只有十二天的探亲假,这几天中就既有一种强烈的东西,也有一种变形的东西.实际上,强迫性的分居是一种不人道的、违反人性的现象,但是在这之中还是有一些特殊的美.如果天天腻歪在一起就不会有这样的火花.事实上,这种生活国家应该尽早帮助解决.没有解决就给了一个荣誉称号,其实就是把人性的一部分转移到这方面,其中也是有一部分痛苦的成分.

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