论文特性提炼:生态文明建设思想的理论特色论略是关于本文可作为生态文明方面的大学硕士与本科毕业论文生态文明论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
摘 要：深入探析生态文明建设思想,须对其理论特色进行科学的把握,这是进一步深刻理解生态文明建设思想的必然要求.生态文明建设思想具有强烈的科学色彩、鲜明的继承路径、突出的创新方式和深刻的民本情愫等理论特色.
关键词：；生态文明建设思想；理论特色
中图分类号：D610文献标志码：A文章编号：1002-7408（2017）11-0041-05[HT]
生态文明建设思想既秉承了马克思主义生态文明思想的要义精髓,也赋予并彰显出自身的理论特色,开拓了马克思主义生态文明思想中国化的新境界.而众所周知,一种思想的理论特色是其内涵本质的直观表达窗口.所以,对生态文明建设思想的理论特色展开探讨,无疑会有助于我们对其内涵实质进行深入的理解和把握.
一、强烈的科学色彩：由“形成基础”到“多维向度”
历史地看,一种思想理论可能会具有浓重的政治色彩,但并不一定会具有强烈的科学色彩.所谓“科学色彩”就是指它所蕴涵的科学性.须知,科学性绝不是自然科学的专属特性,社会科学也具有科学性.于此论域,就一种思想理论的科学性而言,就是指思想理论能够反映出客观实际以及事物发展的客观趋势和内在规律.生态文明建设思想之所以能够在全社会引起强烈反响,不仅因为其引领了中国未来发展的生态文明建设新风尚,更由于它是立足中华民族乃至全人类生存发展大局的战略高度上产生的具有科学性的理论结晶.简言之,就是因为它是一种科学的思想理论,内透着强烈的科学色彩.生态文明建设思想的科学色彩主要体现在两个层面：
首先,生态文明建设思想的“形成基础”是科学的.毋庸置疑,的生态文明建设思想绝非凭空臆造出来的“理论空阁”,它的形成有着自身特定的“基础”.此论域中的“基础”包含两个方面,其一是理论基础；其二是实践基础.就前者而言,马克思主义生态文明思想和建国后中国主要领导人的生态文明建设思想是生态文明建设思想形成的理论基础.二者具有科学性是无可辩驳的.当然,不可否认,这二重理论基础都是相应历史时代的产物,相较当下时代而言,也就会存在难以规避的限,也就是说其中的某些个别論断可能已经与当下我国的生态文明建设事业难以耦合,但这绝不等同于是对此二重理论基础科学性的否定.由于时代境域的不同,这两大理论基础中的生态论断在表达方式上会存在诸多差异,并且其中的个别论断也难免会不适应当下时代生态文明建设实践的需求,但有一点可以肯定,就是它们的实质要义是同一的,亦即促进人与自然的和谐共处、繁荣共生无疑是马克思主义生态文明思想和建国后中国主要领导人的生态文明建设思想共同的精髓要义.这种理念旨要仍对我国当下的社会主义生态文明建设实践具有重要的现实指导意义.由此便可窥知,生态文明建设思想形成的“理论基础”具有超越时空局限的不容批驳的真理性和科学性.另外,辩证唯物主义认识论认为,思想理论来源于实践,生态文明建设思想亦是如此,其是立足我国经济社会发展实践的明智考量.换言之,生态文明建设思想是对西方和我国经济社会非生态发展实践进行省思检视后的理论升华.正所谓“实践出真知”,所以作为实践升华经验的生态文明建设思想无疑是科学的理论“真知”.
其次,生态文明建设思想“多维向度”的主要内容是科学的.生态文明建设思想主要包含五重向度内容,即“推进人与自然和谐共生”的一贯主题；“改善人民生存环境和生活水平”的价值归旨；“实现发展和生态环境保护协同推进”的现实目标；“各族人民广泛参与、积极行动”的主体践履；“用严格的法律制度保护生态环境”的关键路径.于此,笔者将对此“五重向度”科学性的内在机理进行透析：其一,主题向度是科学的.促进人与自然关系和谐不仅是马克思恩格斯、列宁生态文明思想和建国后历代中国主要领导人生态文明建设思想的本质要义所在,也是我们现实中推进社会主义生态文明建设的愿景指向,因为这二者关系的和谐发展内在契合了人类社会发展的必然趋势和规律.其二,价值向度是科学的.马克思主义唯物史观告诉我们,“人民群众是历史的创造者”.没有人民群众的实践推动,人类社会就会停滞不前,那么人类文明也就难以赓续发展.由此而言,人民群众的主体地位理应得到尊重,人民群众的根本利益理应得到维护.生态文明建设思想中“改善人民生存环境和生活水平”[1]的价值主张不仅是对人民群众作为生态文明建设主体的尊重,同时也是对人民群众生态利益的关照和维护.此生态民生理念无疑是对历史唯物主义在当代中国生态文明建设实践中的具体运用,显然具有科学性.其三,目标向度是科学的.“实现发展和生态环境保护协同推进”是我们党和国家孜孜以求的发展目标.我们深知,传统高能耗、高污染的“黑色发展模式”是非良性、非健康、非生态的,实质而言,这是一种非科学的发展路径,这种路径最终只会把我们引至非持续的发展迷途.而“协调可持续的发展模式”显然是一种科学的发展方式,它可以促进资源节约、促进环境保护、促进生态改善.惟有在此科学发展模式下,中华民族和整个人类才能实现永续发展.其四,主体向度是科学的.“各族人民”是我国生态文明建设的主体力量.这一论断既着眼于最广大一般人民群众的作用,同时又不否定“少年儿童”“领导干部”等“关键少数”群体的价值.这显然是对“辩证唯物主义群众观”在新的时代背景下所作的科学释读.其五,路径向度是科学的.俗语有言,“无规矩不成方圆”.生态文明建设一方面需要科学思想的指导,另一方面也需要科学举措的规约保障,也就是生态文明建设实践需要科学规章制度的有力护航.生态法律制度和生态红线具有强制的约束性、严谨的规范性和明确的导向性,可以使广大民众做出符合生态理性的实践.
二、鲜明的继承路径：由“基本原理”到“具体内容”
一般而言,一种思想的形成会包含两个层面的基本条件：其一是时展对于思想的强烈诉求,也就是一种思想总是在满足相应时代的发展需求中醅酿生成；其二是已存在的思想对于新生思想具有奠基性作用,也就是一种思想总是会建基于人类社会已有的文明遗产之上,这会是人类社会一切思想理论形成的基本规律.换言之,这种“基本规律”彰显的是一种思想在形成过程中所遵循的继承路径.生态文明建设思想亦不例外,它的形成呈现出鲜明的继承进路,具体表现如下：
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参考文献：
1、 传统思想文化和生态文明建设 2015年10月17-18日，由中国自然辩证法研究会环境哲学专业委员会、中国伦理学会环境伦理学专业委员会、山东省生态文化与可持续发展软科学研究基。
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