论文拉萨尔国家观评析是关于拉萨尔方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关新加坡拉萨尔艺术学院申请条件论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
［摘 要］拉萨尔的国家观是 社会主义国家观的重要来源.拉萨尔按照地产、资产和劳动的统治原则把历史划分为三个时期,和之对应的就是过去、现在和未来的国家.拉萨尔否认国家具有阶级性,认为国家本质上是自由的人民的国家,国家的全部职能在于推动人类走向自由.拉萨尔反对通过暴力革命和无产阶级 来实现未来的国家,主张通过工人争取普遍的、直接的选举权,依靠国家帮助建立生产合作社让普鲁士君主专制的国家过渡到自由的人民的国家.
［关键词］拉萨尔；国家观；自由；人民的国家
［中图分类号］D03［文献标识码］A［文章编号］1671-8372（2012）03-0064-05
拉萨尔生活在德国资产阶级 革命和工人运动兴起的19世纪上半叶,早年积极参加德国革命,对德国工人组织的建立起到过积极作用.但是,拉萨尔思想中的机会主义成分对工人运动起了消极影响.其中,以自由的人民的国家为核心的国家观是拉萨尔机会主义思想的核心,是拉萨尔理论的重要基石,也是 社会主义国家观的重要思想来源.因此,探究拉萨尔的国家观有助于进一步认识马克思主义的国家观,划清马克思主义国家观和非马克思主义国家观的界线.
一、国家的历史类型观
拉萨尔深受黑格尔和费希特思想的影响,特别是黑格尔的唯心主义思辨思想给了拉萨尔极大的启发.拉萨尔继承了黑格尔关于历史是一个按照客观规律变化着的过程的思想,运用黑格尔的绝对精神和客观唯心主义思想来分析国家.在1862年4月的奥兰丁堡手工业协会上,拉萨尔第一次向工人发表了他的演说（《工人纲领》）,阐述了他的国家历史类型观.
拉萨尔认为每个历史时期占统治地位的思想和统治原则是极不相同的.拉萨尔谈论历史分期的动机源于要澄清工人等级和他所处的特定历史时期的原则的特殊联系,他认为工人在各个历史时期都是存在的,但是意义却大不相同.他指出：“要了解这一点,就必须追溯历史,即回溯过去；正确地理解过去就可以说明现代的意义,并且展望未来.”［1］40结合下文的论述可以看出,拉萨尔在这里的过去、现在和未来指的就是国家的过去、现在和未来.
第一,过去的国家.拉萨尔认为,中世纪的国家是属于过去的,在那个时代,资本主义社会里的各等级其实在中世纪就已经存在,只是唯独“地产”在当时是占统治地位的,是整个国家和社会的最高统治原则.拉萨尔指出,“地产在中世纪的各个方面都占统治地位,它给当时的一切制度以及生活的各个方面都打上了自己的特殊烙印.”［1］40地产产生了中世纪特有的社会权利制度和封建制,租种地主的土地,同时也要承担兵役及其他义务.而权利则只属于有地产的人,至于国家的统治权力则只有诸侯等级和拥有大地产的帝国伯爵和僧侣才能享有.由此可以看出,拉萨尔所指的地产原则实际上就是马克思所指的封建社会的生产方式,即封建地主占有土地,而农民不占有土地或占有少量的土地,农民必须以交纳高额地租和承担相应义务为条件租种地主的土地,农民被束缚在土地上,人身依附于地主.因此,拥有地产就相当于拥有统治权力.
拉萨尔认为,造成地产占统治原则的原因是当时的经济、经营和生产状况的落后,商业和工业还没有完全发展起来,因此只有农业支撑着整个国家的发展,而农业之外的其他行业是被人们所鄙视的,地产之外的其他财产也并不受重视.在经济上占统治地位的贵族和僧侣经营工业和企业,从事商业活动会被认为是可耻的行为.因此,地产原则并不有利于社会经济的发展,它只能是逐渐走向灭亡的统治原则.基于这样的分析,拉萨尔认为农民革命的实质就是反动的运动.马克思针对拉萨尔“反动一帮”的思想指出：拉萨尔粗暴地歪曲《 宣言》,鼓吹“反动的一帮”,不过是为了粉饰他同专制主义者和封建主义者这些敌人结成的反资产阶级联盟［2］22.
第二,现在的国家.拉萨尔所指的现在的国家就是资本主义的国家.相对于农民革命来说,资产阶级推动工业的发展、生产以及分工的进步、财富的大量积累才是真正的革命.拉萨尔分析了工业发展以及资产阶级财富积累的原因.首先是生产规模的扩大,这有赖于新市场的开辟以及生产费用和运输费用的降低.新航路的发现以及各种技术革新和机器的发明为此提供了有利条件.其次是分工的发展,劳动被分为愈来愈细化和机械的操作,因而大大提高了生产效率,这又反过来刺激生产规模进一步扩大.国家的生产和劳动过程的变革,必然导致社会生活关系的变革.地产原则逐渐退出了国家的统治因素,而资产阶级的原则越来越成为国家的统治原则.
拉萨尔指出,资产阶级本来应该是市民等级,市民就应该包括工人、小市民和大市民.在法国大革命时期,靠自己劳动收入生活的工人、小市民和手工业者被称为第一等级的市民,而拥有巨额资本,靠基金和利息生活的人被称为大市民.拉萨尔说,大市民享有巨额资产带给他们的舒适生活是无可厚非、自然而然的事情.而小市民也有权要求国家以改变和帮助他们为宗旨：“有权要求国家全心全意地改善劳动阶级悲惨的、贫困的物质境遇,有权要求国家帮助他们这些以自己的双手创造表现人类文明的财富、创造整个社会每天必不可少的各种产品的人们获得一种更高的和更有保障的收入,获得受教育机会,从而过真正的人的生活.”［1］55拉萨尔在这二者之间发起了道德的倡议,指出工人永远也不能忘记一切既得的、合法的财产都是不可侵犯的,完全正当的.而大市民也应当满足于巨额财产所带来的安逸舒适的生活,而不应该以资本作为统治国家、参和决定国家意志和国家宗旨的条件.
但是,拉萨尔指出,历史事实遗憾地证明了大市民变成了资产阶级,把占有财产这一事实变成了参加政治统治的条件,成为代替贵族等级的新的特权阶级,使人民屈从于他的特权统治.资产阶级通过规定税额,限制非有产者的选举权,从而把他们排除在国家管理和统治之外,因为纳税额这种直接或间接的资格限制实际上就取决于个人资本的占有量,这意味着国家的根本制度已经贯彻了资产阶级的原则.资产阶级原则的核心在于资产,资产逐渐成为一切社会制度的统治原则,如同地产一样,他给一切其他社会制度打上了资产原则的烙印,也就是特权的标志.拉萨尔认为资产原则作为占国家统治地位的原则虽然表面上还没有结束,但实际上却正在消亡.
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