论文躬身掸靴文化内涵解诂是关于对写作文化内涵论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文文化内涵是什么论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
“躬身掸靴”（成语）是健身气功·导引养生功十二法第五式之称谓.所谓躬身,是指身体向前弯曲,似鞠躬；所谓掸靴,此处是指拂除脚面的积雪及各种尘埃等有害物质.
中国成语,大多均有出处或故事可言.健身气功·导引养生功十二法之“躬身掸靴”,取材于《三国演义》“刘玄德三顾茅庐”一回,此回说的是刘、关、张兄弟三人去隆中请诸葛亮出山,以匡扶汉室.前两次均不遇.过了数日,正值隆冬季节,朔风凛凛,瑞雪霏霏之时,刘备得知孔明已回到家,于是兄弟三人冒着风雪严寒第三次来到隆中,叩门访孔明.仙童开门曰：“今日先生虽在家,但现在草堂昼夜未醒.”玄德曰：“既如此,且休通报.”当即吩咐关、张二人只在门前等候,继而躬身用手拂除了靴面上积雪,徐步而入草堂等这就是“躬身掸靴”名称的由来.
无独有偶,到了宋代又有“程门立雪”的故事.据《宋史·杨时传》载：北宋学者杨时（1053—1135年）,字中正,四十岁时至伊洛拜访著名哲学家、教育家程颐,此时程老夫子正在冥坐,待程睁开眼时,伊洛和杨时的腿上积雪已深一尺许等在程老夫子的感动应允下,杨时躬身掸去积雪,致礼入座.
然从“十二法”——“躬身掸靴”动作结构来看,它主要是通过习练者“前躬折体”以达保精生髓、滋阴补肾、强身健体之效.
那么,“前躬折体”为何能保精生髓、滋阴补肾、强身健体呢?
本文本着“讨源以纳流,执要以言详”的原则,拟从“四叟话长寿”的故事谈起：
相传古时,某国四方有四位99岁的老寿星,他们是：北地、南川、东海、西岳.这个消息传到皇帝的耳朵里,立即下令派人把这四位老寿星请来,让他们当面谈谈各自的长寿秘诀.
北地寿星摸了摸白发,第一个答道：“我活九十九, 百步走.”
南川寿星捋了一下胡须接着说：“我活九十九,晚饭留一口.”
东海寿星说：“我活九十九,爱乐不爱忧.”
最后轮到西岳寿星了,他面色羞愧,欲言又止,好不容易在皇帝和三位同龄人的劝说下,才小声地说：“我活九十九,老婆长得丑.”
不言而喻,西岳寿星长寿的故事,是在告诉人们,“保精、养精”是人长寿的重要一环.因为“精”既是构成人体一切组织器官的基本物质,富有强大的生命力；又是人体元气的物质基础,具有生殖、生长、发育的能力,还能抵抗不良因素的刺激而使人免于发生疾病.正如《素问·金匮真言论》云：“夫精者,身之本也.”若精气充盛,则卫外固密,不易受病；若使精耗阴虚,则卫外无物质保证,阳气失密而不固,抵抗力大降则易受外邪侵袭而发生疾病.
也正如明代医学家张景岳所说：“欲不可纵,纵则精竭,精不可竭,竭则真散等故善养生者,必保其精,精盈则气盛,气盛则神全,神全则身健,身健则病少.”
古有一首“善身歌”值得提倡：“天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝精气神,会用三宝天地通.”
那么如何保精、养精以强身健体?“十二法”中“躬身掸靴”之修炼,就是有效方法之一.究其缘由概括有三：
1.该势可作用于命门,温煦先天
根据《难经》记载,命门,属肾,是诸精神之所舍也（指命门是人体生命之根本,维持生命的门户）,原气之所系,男子以藏精,女子以系胞（指人体的生殖机能在于命门）,其气和肾通（指命门具有肾之功能,肾也有命门之功能）.而“肾间动气”,即生命之源,乃是五脏六腑之本,十二经之根,呼吸之门,三焦之源.因此,如果命门衰竭,生命也就结束.
而做”躬身掸靴”势时,要求习练者意守命门和适度的躬身折体,其至少有以下两大作用：
（1）能较好地对位于人体第二腰椎棘突下的命门穴产生温煦作用,从而实现“血得热则行,经络遇热则通”的效果.
（2）能有效地提高“内寓真阴和真阳”属于先天之本的肾功能,以养精蓄锐、滋阴补肾、强身健体.
2.该势有助于畅通督、冲、肾、膀胱等经脉
《内经》云：督脉循行于身之背,而背为阳,其脉气具有统率、督促作用.故有“总督诸阳”和“阳脉之海”之称.又云：“督脉循行于脊里,贯脊属肾,入络于脑,”和脑和脊髓密切相关.
冲脉之分支,从胞中出,向后和督脉相通,上行于脊柱内.
足少阴肾经脉,起于小趾下,斜行于足心（涌泉）,等上股内侧后缘入脊内（长强穴）,穿过脊柱,属肾,络膀胱.
足太阳膀胱经脉,起于目内眦,等进入颅腔、络脑等下行交会于大椎等,继而沿脊柱两旁（1.5寸处）到达腰部（肾腧穴）进入脊柱两旁的肌肉（膂）,深入体腔,络肾.
而“十二法”之“躬身掸靴”势,通过习练者身体前躬,可有效地牵拉、刺激上述各经脉,提高运行气血和濡养（保证全身各器官营养的供给）作用,从而收到生髓滋精、滋阴补肾、调补后天、补益先天、固肾壮腰的效果.
3.该势可促使任、督两脉顺利对接
《内经》告诉我们,任脉起于中极之下的会阴部,上至毛际,沿腹内上过关元、至喉咙,上行颌下,走面部（见图1）.
督脉起于会阴部,循行于脊里,上行至枕骨部下方的风府,进入脑内,再上行至巅顶（百会）,下行至鼻柱,进入龈交,和任脉相会（见图2）.
而当人们习练“躬身掸靴”动作时,由于循脊柱先上行、而随身体前躬后、变为下行的督脉,恰好和向上循行的任脉顺利对接于位于脐下三寸的关元穴（关元为男子藏精,女子蓄血之处,是人身之关要）.中医学告诉我们,任督顺利对接,即所谓阴阳顺利对接,而阴阳顺利对接,人体生命能即可随之大增,从而收到养精、滋精提高身体机能、强身健体之效.正如《诸病源候论》所云：“阴阳调和,二气相感,阴施阳而化,是为有娠.”“人禀阴阳而生,含二气而长”.也正如《周易·系辞》所云：“一阴一阳之谓道”,“阴阳合德,而刚柔有体”.
以上所述,即是“躬身掸靴”文化内涵之概述.为了帮助大家深入了解其意,谨赋小诗一首以供参考：
躬身掸靴显精明,
顺接任督百脉通.
温煦命门安五脏,
育真补元续命灵.
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参考文献：
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