论文广义修辞视野下身份符号和对性叙述是关于本文可作为相关专业符号论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文可复制的漂亮特殊符号论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
摘 要：选择文明社会中的一员,以绑架案的形式使其脱离既有身份,抽身思索“自我”哲学命题的答案.本文试图通过归纳“失名—无名—匿名—命名—实名”的对称结构,并指出这一结构中的主被动、意识活动状态；以家属停止主动搜寻动作为中点,呈现“匿名”所具有的刻意性.以对“16次星宿的描写作为浮标”的分析为窗口,揭示其暗合人物生命线的叙事功用,展现《匿名》的叙事框架.
关键词：对称 名字 星宿
一、引言
从1981年的《雨,沙沙沙》到2011年的《天香》,从青春少女“雯雯”的形象塑造到天香园申氏大家族的错综人际,作家王安忆近年来的小说出现叙事焦点的转化.由原先着眼于都市文化书写转向对于人生哲理的探讨,由市民小故事的演绎延展为普世大命题的思索,这样的转变,在2016年的新作《匿名》中体现得最为明显.作者甚至抛弃叙事过程中的修辞顾虑,多次剥离叙事过渡手段,让步于意识思辨话语,透显出作者叙事技巧以及初衷的嬗变方向.是以《匿名》的叙事手段,提供了透视作家创作思路的平台.
追问自我的性质、来历、去向和归属的命题亘古而今,未能给出或得到一个说服众人的终极答案,驱使这一主题时不时环绕在诸多文学作品上空；命题背后实质上是对人生终极意义的叩问.抛开命题本身,持相当距离反观此问题,反而或隐或显得见答案,或者趋近和答案同质的道理,是作者的权宜之计.这样的策略决定了文本的叙事框架.
首先需要抽身,将身处人事瓜葛的主体抽离既有的价值体系,塑造局外生命体,继而回过头来观照原有生存秩序；此时的重新发问赋予了自我命题以真空状态,但命题走向却发生了反转,急需基因、记忆等具体物质的承载,无意间完成了主人公身份的回归.是以形成了文本叙事主线的对称性特点.欲匿名,先无名；既匿名,复显名.其间,“外公—吴宝宝—二点的爹—老新—吴宝宝—非吴宝宝”的身份符号切换和“上海—林窟—柴皮—九丈—新苑福利院—落水”的地点坐标对应,实现了对称性叙事线路的铺设.为将拥有多个身份符号的同一生命主体凸显,本文暂且以“老人”称之.但仅仅铺设这样的线路无疑显得迷乱,辅之以“天边左上角的星”现身引路,是对被迫离家的老人作出补偿.文本一共出现16次夜空中的星宿.其中,5次描写满天星斗,2次出现流星,8次特写钉在左上角的唯一一颗,1次来自人物口中.并且这四组星辰在文中的分布呈现出一定的叙事权力.[1]文本共二十二章,其中,前十章出现7次,第十一章出现1次,至此结束上半部叙事；从十二章开始为下半部,十二至十九章出现4次,第二十章出现1次,二十一至二十二章出现3次.其分布频率也体现出一定的对称性；循此可以开辟出主人公的心路发展脉络.星辰每一次现身,都是在推演老人的心理思索路径,并且以互相博弈的形式,照亮老人前方的路.
二、被动失名
有一人近乎和读者所知所能齐平——哑子.他的动作,提供给了文本行进的动力.无言的他想要做个实验,挑战既有的语言文字系统,质询跨越时空的历史哲学,于是邀请这样一个掌握着“分类”这样重要学习方法的人,到达自己生命中的静寂,用他的思维,来替他表达无限的时空；在绝对寂静的心境下,操纵文本进入意识流动境地,推演“自我”命题的论证思路.这一人物对于文本的意义,正如《简·爱》中阁楼上的疯女人,甚至未曾拥有一个专属的姓名,而始终被文本以他者的角度来揣度和审视；如果没有疯女人的“疯”,没有她做出“烧掉自己,烧掉罗切斯特的庄园”的举动,以使简·爱和罗切斯特的财产地位持平,则在英国社会阶层等级森严的现实条件下,简爱无法得到理想的生活.同样的叙事地位,在《匿名》中体现得甚为明显——最靠近人生终极命题答案的人,是哑子.他能够在意识清醒、有自我选择权、随时调动主观能动性的条件下,在原始山林和文明社会之间做生活模式的切换；在绝对静寂和视听嘈杂之间做自我思虑环境的调整；对于文本而言,是权力最大的主动者.如果没有他的绑架以及驯服动作,文本便无法启动.
这位主动者做出第一个动作,使主人公被动地失去姓名.第一章末尾处,被绑架的老人下车解手,“忽就看见满天星斗”（王：18）.他上路了,并且在茫茫夜色中,移步换景,身边物事川流不息的情况下,发现了这一能够一直浮现的标记物.紧接着,悬崖边的他明白了处境,不存在拒绝参和实验的选项；此时,投向天空的镜头聚焦,定点在“一座山头上挂着一颗星”（王：40）.同时,哑子做出附属动作——用肢体潜移默化地和老人沟通,迫使老人的心态由拒绝、被动,滑向无意识地依赖和追随上他的眼光和手掌.到了绑架案的关键环节,作者有意弱化了歹徒的心智；莫名地到了该时间节点才确认绑架对象的身份,刻意的不符合流程透露出了实验安排.作为实验样本的老人,即将失去身份符号；却无能为力,只能在一次又一次的梦境中自我麻醉,这时,他终于摘取了天上的那颗星为自己启明.具有“浮标”意义的星辰正式启动,将推动着文本的行进；并且将在文本叙事需要的时候,介入主人公思维演绎的过程,扮演重要的文本角色.
三、姓名无意识
第三章结尾,浮标的确认,暗示着“吴宝宝/非吴宝宝”的身份符号即将失去,老人将经过下一阶段的适应,进入哑子的话语系统.因而在第四章的开头,文本切入哑子的身世背景,意欲拉拢读者.果然,哑子的阿公和老婆婆刚退场,老人就带着他“左上方的星星”（王：59）进山谷了.生存 驱使他将大部分精力移置到征服自然的动作中来,适应新环境的体能要求渐次击退了对原名的留恋,老人趋于无意识,他在淡忘自己曾经固有的“名字/身份”的条件反射.当然,强化了六十几年的意识不可能一夜之间了无痕迹,“左上角名的星从混沌中旋出来,仿佛要提示什么,终还是没有提示”（王：74）.只不过,痕迹被强大的自然秩序瓦解,无法提供可供辨证的力气.他不断问及“我”（王：76）的实质,却不得解.失去身份符号,也意味着失去自我认同；进入无名状态.夜间,身上的气力回归脑际,他心里的明星便如同锥尖,锐利地穿凿着思想,不确定自我,不确定“此星是不是彼星”（王：87）.实际上,老人的“姓名无意识”仅体现在对自我身份回忆的空白上；见到二点时,其第一反应是追问“名字”（王：148）；在他的认知系统中,仍然知道名字是认识人、事的标签；却对自己“无名”的空白标签感到费解.纵然不得其解,却仍然不断质询；当二点进一步将老人驯化后,“左上角的星子”（王：183）标志着老人已经成为杂食动物,他不再是一年前的上海人.但是即使对“我”的能指概念无解,他仍然固执地拥有着自我思想,并且将其投射到骰子数目中.似乎拥有了通灵的天眼,能够从“壹”到“陆”的数目中运用加减乘数等计算方法,联想修辞等补充,试图趋近自己的命运.
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参考文献：
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