论文非关废立不寓兴亡是适合不知如何写兴亡方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于兴亡谁人定 盛衰岂无凭论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
但在1月5日柯洁和李世石下“梦百合杯”决赛第五局的时候,我却从始至终地看了一整天.看柯洁胜定之际感慨良多,就写了一首“七律”.
诗谈不上有什么好,只能说还算工整,主要想表达的意思是“非关废立”和“不寓兴亡”.“尧造围棋,以教丹朱”,是传说中围棋的起源,对于这个故事,我认为颇有另外解读的必要——
尧的九个儿子里,丹朱虽然是长子,却和其他的儿子不是一母所生,他的母亲是半人半神的“鹿仙女”.当尧另娶散宜氏之后生了一大堆儿女,显然和孤儿寡母的丹朱母子相比人多势众,在这种情况下,尧把帝位传给哪个儿子、就越来越成为一个严重的接班人问题.最终他做出了一个聪明的选择：对两个妻子都不得罪,不让儿子们继承帝位,而是把权力传给了自己的女婿舜——尧把自己所有的女儿都嫁给了舜.
也就是说：其一,禅让帝位这事儿虽然作为美德被讴歌了几千年,但不仅称不上“无私”,反而颇有些无奈,因为哪怕尧再喜欢丹朱,其实也不敢真让他继承帝位,因为他的另外七个、八个或者九个同父异母的弟弟不会答应,而传位于女婿的做法不但有利于化解危机,而且能确保让政权继续掌握在我们党的手里；其二,尧没有把帝位传给丹朱,却教他围棋这事儿,和其说是对孩子的一种引导和教育,不如说是要让他专心从事文化艺术工作、而不要再想着即帝位的事情了.
虽然尧让丹朱只是下棋不关心政治,但舜得到了帝位之后仍然对大舅子和岳父之间的关系觉得不放心,于是他把尧囚禁起来了,并且不让他和丹朱见面（“舜囚尧,复偃塞丹朱,使不和父相见也”）,虽然此时的棋手丹朱已经远离政治了.这个故事里其实充满了爱恨情仇和宫廷争斗,因此我确信：我的师姐在写过了《甄嬛传》和《芈月传》之后,一定会写出一部《娥英传》来！
据我看,围棋的起源其实“非关废立”,和中国历史上第一次帝位之争只有间接的关系：幸好丹朱成为了一名棋手,这才躲避开了一场本来很可能血雨腥风的兄弟厮杀.从此,围棋其实是一种出世的艺术或者说是“入世者存出世心”的艺术,和天下兴亡没什么直接关系,就像王积薪在那对山中姑妇启发下领悟出的《围棋十诀》——它只是对棋艺本身的阐述、最多能引申到人生观的层面：所谓“不寓兴亡”.
但问题是,这个世上喜欢弈棋的有三种人：
第一种是真正的方家和高手,他们只是钻研棋艺本身,孜孜于求道、斤斤于胜负,不会去思考围棋和废立兴亡有什么关系；第二种是具有棋手的才能却从事其他行业的人,他们把弈棋作为人生的余兴和调剂,也不会去刻意拔高棋艺的价值；第三种是缺少棋艺的才能却酷爱之的像我这样的人,喜欢去探究其中的政治、军事、文化等等等的引申和隐喻的意义——我们这种人经常会犯的错误：是在事实上缺少对棋的敬畏,以弘扬围棋文化的方式亵渎围棋的智慧！！
这种智慧,如今正在叩击着人类智力的巅峰、正在从古典的、文化的变成现代的和体育的,这才是柯洁他们引发的颠覆——“不得贪胜、入界宜缓、攻彼顾我、弃子争先、舍小就大、逢危须弃、慎勿轻速、动须相应、彼强自保、势孤取和”的古典“围棋十诀”,就这样变成了现代“围棋十诀”：“坚决要胜、入界宜深、攻彼忘我、弃子另杀、大小都要、逢危就战、爽在轻速、棋都不应、彼强硬搞、势孤玉碎”！
当代围棋的体育性,使之像极了棋盘上的美式橄榄球赛,这才是当代围棋ZTMNB之处呢！
总结:本文是一篇关于兴亡论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
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