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内容摘 要：陶渊明辞去了上任仅八十余天的彭泽令,高唱着一曲《归去来兮辞》,开始了长达二十多年的隐逸生活,他用独特的生活方式,向世人诠释了他对处世哲学的思考,对价值观的追寻以及对生命意识的终极追问,他将理想人格和现实人格统一起来,将生存方式和人格追求结合起来,在魏晋风流名士中,寻找到一种诗意的方式存在.
关键词：陶渊明 归去来兮辞 三观
魏晋文人名士,或多或少都有归隐的愿望或者行动,徘徊在隐和仕之间,一方面他们无法摆脱孔儒的功名之心,为功名利禄所役,另一方面又追崇庄周的“至人无己,神人无功,圣人无名”的境界.陶渊明在归隐之前,写下了《归去来兮辞》,以表其志,全篇没有深奥难懂之词、没有矫揉造作之态,情之真、意之切,可谓是东晋至情之文的代表作.
本文将以《归去来兮辞》为切入点,分析陶渊明对官场处世哲学的思考,对人生价值观的探寻以及对生命意识的终极追问,理解南山诗人回归田园生活,重返自然的深层原因.
一、名利观：辗转名利的十字路口
陶渊明辞去彭泽令一职时,正值41岁,他从29岁开始 ,13年来,他五官三休,曾任江州祭酒、建威参军、彭泽令,都为时甚短,任荆州军幕最长,前后也不过三年.第三次出仕时,恰是刘裕起兵伐玄,恒玄篡位败死之时,在这个敏感的时候,陶渊明作为晋室老臣再次出仕,出任刘裕镇军的参军一职,不到一年就辞职了,后来做了刘敬宣的建威参军,却因敬宣被刘裕等人排挤再次辞职,最后一次出仕的彭泽令仅仅做了八十多天就出仕归隐,《归去来兮辞》就是陶渊明刚刚辞去彭泽令一职时所作,是他对十三年官场生活的告别之词.
本文的开头,作者用了198字作序,详细地交代了入仕的原因“余家贫”、“口腹自役”、“为酒”以及出仕的原因“质性自然,非矫厉所得.饥冻虽切,违己交病”、“程氏妹丧于武昌”.首先,为贫而仕,这是《归去来兮辞》序中多次强调的原因,“余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术.”同时陶渊明还强调入仕非己之愿,“亲故多劝余为长吏”、“家叔以余贫苦,遂见用于小邑”,而是家族的愿望,还再次强调,彭泽令一职只是一个偶然的机会,“会有四方之事”,并不是自己的初心.作者三番四次地强调自己入仕只是因为贫穷,甚至为了喝酒的钱,“公田之利,足以为酒”,仿佛有意要和当时的政治拉开距离,对辞官深层原因讳莫如深.其次,关于出仕,陶渊明提了两个原因,一是“质性自然,非矫厉所得.饥冻虽切,违己交病”,表明 不是自己的本性,再次强调为贫而仕;二是“程氏妹丧于武昌”,但是下文却没有丧亲的悲痛,反而充满欢欣和快乐之情,可见,丧亲之痛并不是他出仕的主要原因.因此,只有了解陶渊明当时出入仕途的初衷,才能进一步分析他的名利观.
而在教学中,许多老师都会在课堂开头介绍陶渊明为了保持高风亮节,不愿拜见督邮的故事,进而感叹陶渊明辞去彭泽令一职时的拂袖而去的文人气度,“我不能为五斗米折腰向乡里小人”,引导学生在心中铸就了一个不和世俗同流合污的魏晋风流名士形象.事实上,从《归去来兮辞》前面的序来看,陶渊明当时只是为形势所迫,“于时风波未静”,其中的风波,包含着许多陶渊明不能说,也不敢说的话,它指的就是当时恒玄和刘裕的君权易位,面对官场的黑暗和腐败,本想转而投向刘敬宣幕下,然而后来刘敬宣被刘裕解职,陶渊明只好再退而求其次,做一个彭泽令这样的小官,可以说,当时陶渊明早就看清时势,做彭泽令只是为了归隐做准备,妹丧和不为五斗米折腰只是一个借口罢了.
从汉到魏,从魏到晋,政局混乱,陶渊明所处的时代,就是这样一个几经递嬗,干戈杀伐的年代,篡位易主是常有的事情.作为一个文人志士,难免对他所处的朝代感到遗憾.“学而优则仕”,读书 本来就是文人志士追求的愿望,陶渊明也不例外.他在而立之年 ,怀揣着鸿鹄大志,而在血气方刚时却选择归隐,发出了“怅然慷慨,深愧平生之志”的遗憾,其中五官三辞,只是看透了政治上的黑暗之后消极反抗的无奈之举.正如鲁迅先生在《魏晋风度及文章和药及酒之关系》所说,他是“乱也看惯了,篡也看惯了,文章便更平和”.1这种“平和”,来自于看透事实,看清时事,看淡人生浮沉之后的淡然.
二、人生观：南山诗人的理想生活
陶渊明从“尝从人事”到“心惮远役”,最后被迫感叹“怅然慷慨,深愧平生之志”,其中包含了一波三折的官场浮沉和人生起伏.在一次次的挫败中,陶渊明终于找到了合适自己的生活轨道,于是,在《归去来兮辞》中,他唱出了自己对理想生活的渴望.
《归去来兮辞》,写的正是作者辞去彭泽令一职前对归隐生活的想象和期待,全文按照“归途—到家的欣喜—将来劳作的愉悦”这一顺序,向读者传达他亟不可待的心情和按捺不住的喜悦.文章的开头他咏唱道“归去来兮,田园将芜胡不归?”然后发出感叹“既自以心为形役,奚惆怅而独悲?”没有感叹世势的不公,没有对魏晋王朝的不满和控诉,只是一个人低头咏唱着,自怨自悔,一切的后果都是自己“以心为形役”的结果.于是,他回去了,“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”, 舟行江中,风裾衣襟,一种浪漫的诗人情怀跃于纸上,多么令读者向往.归途不远,归心似箭,“恨晨光之熹微”,急不可耐的欢欣之情呼之欲出.接下来,陶渊明连用八个四言短句,将读者也带入了一个欢乐、轻松的归家气氛之中.试想一下,一个在官场沉浮多年的人,经历了人情冷暖,官场黑暗,有什么能比得上此时此刻的心情呢?回家之后,接下来自然要开始作者耕读作息的生活,多好的一句“息交以绝游”,这次的辞官,是陶渊明最后一次出入官场,也是陶渊明归隐田园的开始,“息交以绝游”,代表着他的拳拳决心,和前面的“悟已往之不谏,知来者之可追.实迷途其未远,觉今是而昨非”实质上是遥相呼应的,在一连串的“悟”、“实”、“觉”之后,在悔恨和彻悟,隐痛和解脱之间,终于找到内心的平衡点,在迷途中大彻大悟,寻找到适合自己生活的理想模式.关于田园生活的美好遐想,亲戚情话,乐琴消忧,农忙时播种,农闲时驱车遨游,多么愉快美好的农作时光,在陶渊明的笔下,小农社会的耕读生活才是他所追求的人生自由.经过五官三辞的官场沉浮,只有告别官场,不为心役,才是陶渊明最明智的选择.
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参考文献：
1、 走进陶渊明精神世界 了解“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”来历的人，都知道宋代周敦颐在《爱莲说》曾写道：“晋陶渊明独爱菊。”人们从这里初步了解了爱菊的陶渊明。现行人教版。
2、 陶渊明和田园等 陶渊明与田园文 任崇喜①如他的名字一样，陶渊明一生的很多时光就潜在田园里。②他的田园是当代人的“桃花源”。读着他脍炙人口的短诗，我们仿佛看。
3、 陶渊明饮酒诗成因其对后世创作影响 内容摘要：从古至今，我国有诸多专业人士在探究陶渊明和酒之间的联系，其此过程中，绝大部分人觉着谭渊明喝酒是为了避免灾祸，这种眼光是狭隘的，若仅是为。
4、 陶渊明诗文新读 摘要：陶渊明的诗文是其生存境况的真实写照，是其生命本真的真切体现。对陶渊明诗文的解读，要对其生存境遇进行全面的把握，也要感受陶渊明特定时空情境下。
5、 陶渊明赠答诗 陶渊明的赠答之作包括四言的《赠长沙公》《酬丁柴桑》《答庞参军》和五言的《示周续之祖企谢景夷三郎》《怨诗楚调示庞主簿邓治中》《答庞参军》《五月旦和。
6、 杜甫对陶渊明的诗学接受 [摘要]学界对陶杜儒学精神和生活趣味的联系强调较多，但对诗歌上的美学表现，尤其在诗歌艺术的具体关系上，认识不够。细读文本，可知杜甫对陶渊明诗艺的。