论文四川省农村彩礼现状调查成因是关于彩礼方面的论文题目、论文提纲、2017彩礼价格表论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
摘 要：本文以实证调查研究和文献分析相结合的方法,以四川地区东南西北四个方向的乡镇为研究样本,分析四川农村的彩礼现状即数量有限、象征意义浓厚、地区特色鲜明等特点,通过历史文献的纵向研究,进而给出四川地区彩礼现状的成因分析.
关键词：彩礼；婚姻；农村；成因
一、调查之信息反馈
本次实证调查将问卷调查和实地访问方法相结合,力求做到样本有效化、展示精确化,进而更好地把握四川地区实际的彩礼现状,如此为彩礼研究做出一定的比对分析.
本次问卷覆盖的范围是以大成都地区为导向,即成都平原为中心进行四个延伸方向的典型地区的抽样调查,分别以绵阳安州秀水（以之为川北地区的代表）、乐山犍为罗城（川南）、成都龙泉驿洛带以及都江堰大观（大成都市的东西两端）的四个乡镇地区为据点进行比对分析.调查人群以中青年居多,由于调查地点位于乡镇,人流量大,人员背景多样化,便于更好地了解此地区的彩礼情况.具体而言,本次调查投放了大约250份问卷,经过初次筛选共有180份可以作为样本数据,复次经过互联网数据导入问卷约有150份有效样本.
1.调查内容
（1）关于彩礼是否收取以及收取数额.从两组调查结果来看,大约47%的人没有收取彩礼,表示彩礼在结婚中所考虑的比重很小,39%的人在结婚时收取5万以下的彩礼,大多数金额不超过3万.
（2）彩礼的最终取向问题.约80%的人认为彩礼归于夫妻二人生活所用,并未归属于女方娘家所有.
（3）对于彩礼的态度.约34%的人认为应该适当收取彩礼,24%的人认为不应该收,41%的人认为收不收无所谓.表示感情与金钱没有必然关系,彩礼不是必须的,生活幸福才是最重要的.
（4）彩礼收取的原因.约71%的人认为是家乡习俗,16%的人认为作为回报父母的养育之恩,剩下的少数则认为是男方好面子和女方需要安全感,其他不论.
2.观点分析
实地采访40多人,进行了取证,听取他们对于彩礼问题的看法和观点.
（1）认为不需要彩礼.这是一个爱情战胜一切的时代,可以接受裸婚的时代,彩礼这些金钱上的东西不能代替感情成为两个人婚姻的阻挡物.
（2）认为彩礼说白了就是名堂,听着好听,如果因为彩礼问题,要让女儿跟着男方去还债,那女方情愿不要求彩礼.
（3）彩礼.四川地区几乎彩礼金额不大,相对而言还是合理的,不会因为彩礼问题而结不起婚.
（4）还要倒贴,女方收了男方的彩礼之后,有些时候还要陪嫁更多的东西,如此显示女方家庭对于女方的重视,体现对双方婚姻的祝福.
（5）女方家长认为只要女儿嫁过去幸福,金钱是无所谓的,哪怕女方出更多的嫁妆.
二、调查结果分析
（1）彩礼地域性.彩礼本身带有一定的地域色彩,和当地的风俗习惯、人们的接受程度有较大关联.在江西、河南和青海等地,地域文化的导向是重彩礼.而在本研究地区――四川地区则淡化了彩礼的需求.但是需要注意的是,这种定论具有很强的地域性.对于川北地区而言,由于地理位置,受秦陕地区影响尤重,受到中原文化影响,对彩礼的倾向有之.而在成都平原地区样本表现来看,几乎没有彩礼,而且更有甚者女方会回赠男方一定的财物作为婚姻物质基础,当地彩礼观念十分弱化.而在川南地区,则是保留老四川特色为主,其文化的保守性更强,对彩礼并不是特别重视,以轻彩礼为盛.
（2）收取灵活性.收取的灵活性,也与四川地区的人们的普遍心态有关,那就是追求自由的性格,更加注重婚姻实质性的内涵,那就是幸福美满的生活,对于彩礼没有强烈的依赖性.除此之外也与个体差异相关,一旦彩礼从婚姻中独立和解放出来之后,给不给彩礼就会演变成为个体之间的差异,给付彩礼成为个人之间彼此的意愿,以及家庭之间的承受度的问题.由此可能一部分会要求给予一定的彩礼,但是这种彩礼的数额相对较少,更多地表达男方对于女方的重视,成为一种象征性的给予.
（3）现代化色彩.所谓现代化色彩,即在如今商品经济极大发展,现代文明的渗入,即使偏远的乡镇和农村都听说过裸婚,由此更加表现了对于现代婚姻的理性化和独立化的审视.但是需要注意的是这些人群大多接受过一定的现代教育,更为具体说就是85后.对这些年轻人而言,婚姻更和传统的彩礼文化联系不上了.一方面由于彩礼文化的地域性,在四川地区本来就比较鲜见；另一方面从理性和现实的角度来理解,现代婚姻的实质就是契约精神的体现,而彩礼在现代婚姻文化中是没有生存空间的.
三、成因系统分析
彩礼作为婚俗文化的因素之一,从侧面展现了一个地区的文化风貌.四川文化更多的是多民族性、古蜀口传、图腾崇拜、经贸往来、宗教与儒学发展相关,再往前推一步则是结合其自然地理特征、生产作业方式和原始文化遗存等因素.
对于彩礼来讲,在四川地区也是经历了不同的文化集腋方式.在20世纪初,四川奉行传统儒家“六礼”,结婚有着一套繁复的礼节.进入20世纪后,变化悄然发生.这种变化并不能简单归于前者而忽视四川本身具有的文化性格.两者的共同作用才得以形成四川如今的轻彩礼、重女性的独特地域文化.
（1）原始母系氏族遗风.四川地处西南边陲,西为川西高原,东为青藏高原东南边缘接横断山脉,北为大巴山,南邻云贵高原,足冠“四川”之名.在高山密林之间保留着原始部落文化,具有一种原始的野性美.这种自然封闭、阻塞的地理环境为文化的保留提供了基底.而四川自古以来就是少数民族较为集中的地区,这种文化的传承性和保守性更加凸显.从川西高原的甘孜和阿坝地区,到南部的大凉山地区,这些集中的少数民族聚集地更突出地展现了文化的富集.种种因素叠加在一起,使得四川地区具有女性地位至高的历史传承.目前仍然保留着走婚制度的摩梭人就是位于四川与云南交界的泸沽湖畔.从中可以窥见作为原始母系氏族的遗留在婚姻上的体现.自古以来,蜀地文明自成一派,从三星堆、宝墩文化、蚕丛、鱼凫到开明杜宇、太阳神鸟等文化象征,而更多地保持了文化的原質性和自足性（并非决然没有,而是不像中原地带如此浓厚）.
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参考文献：
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