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现在的艺术圈和春秋时期各个国家的处境是一样的.大大小小的艺术类企业多如牛毛,既有晋、楚这样的大企业,又有虢、卫这样的小作坊,租间房子就敢叫美术馆,建个网页就叫电商.
春秋战国天下知.所谓春秋时期,就是天子势微,天下小国各自为战.据说当时天下被分成了数千个大大小小的国家,有省这么大的,也有县城这么大的,反正用土墙围起来一个地方,既可以叫“城”也可以叫“国”.和古希腊是一样的.后来春秋出五霸,战国出七雄,最后全被处于远郊的秦国统一了.
如果有时间从各种扎推的展览中探出头来看看艺术圈,大家就会赫然发现：现在的艺术圈和春秋时期各个国家的处境是一样的.大大小小的艺术类企业多如牛毛,既有晋、楚这样的大企业,又有虢、卫这样的小作坊,租间房子就敢叫美术馆,建个网页就叫电商.这和现在的联合国一样,席位不是按国家大小来的,一个国家一个,反正大家见面都得叫个“总”,都是“在北京搞艺术的X总”,反正很少有人去看你的产业是几千万的美术馆还是几千块做的网页.而且每个人都雄心勃勃,时刻准备着吞并邻国,统一艺术圈.
现在的局势就像春秋初期似的,国家虽然多,但是大家相安无事,大体的面子上还过得去,可是心里大多都憋着坏.不信你看现在流行的微信,凡是艺术类的,除了个别不管真假专门讲述艺术家八卦的微信,还有几家大型媒体的官微,阅读量能上了1万的大多是买的数据.为什么呢?是因为文章不精彩吗（尽管大多数艺术官微文章真的不精彩）?并不是的,而是大部分艺术类行业的从业者从不会转发竞争者的官微文章！
这一点谁也别不服,艺术圈的同仁们,自己看一下自己朋友圈,自己又转发了几条别人家的微信?楚国不转秦国的,吴国不转越国的,各自的微信都成了自娱自乐,偶尔晋国转了秦国的,都不用问,两国之间不是秦晋就是芝兰.
以我的一些文章为例,首发在艺术类的订阅号上的时候,大多数是我的好朋友在转,和这个订阅号但凡有一点竞争关系的老板们,一个转的没有.当同样这篇文章被一个艺术圈外的微信发表了之后,好多老板们就开始转了等
按春秋时期的历史发展来看,各个国家间马上就该掐起来了.好像每个中小企业都准备着,位于某乡某村不临街画廊的张总和还没有办公室名片地址印着自己家的王总一见面,互递名片之后就开始谈要“强强联合”.吹完牛然后一个叫顺风车一个骑摩托车回家了,弄不好一看叫的顺风车司机还是正在运营一个微信订阅号的李总,然后再谈一路“强强联合”,互相加了微信.三位老总各怀鬼胎,看看能否利用对方的资源,至少能帮转一下自己的微信订阅号.
可是,你想多了,他们才不会帮你转呢.他们正幻想着怎么靠你帮转发迎接春秋混战的到来,准备成为艺术界的春秋五霸呢！
总结:本文是一篇关于春秋时期论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
1、 论春秋战国时期文化对服饰审美倾向的影响 摘要：服饰是一部社会化了的、显性且直观的历史。它的形成，与地理环境、气候条件密切相关，能够从一个侧面反映当时的社会。在演变史长河中，服饰演变与中。
2、 试析春秋战国时期军事经济思想的演变过程 摘要：春秋战国时期是我国历史上第一个社会变革时期，是我国开始从奴隶制社会逐步过渡到封建社会是的重要时期。在这一时期，群雄逐鹿，百家争鸣，众多新思。
3、 春秋战国时期语言风格比较 春秋战国时期是我国从奴隶制社会转向封建社会的转型时期，古代历史上最为动荡的一段时期，新旧阶级，各阶层之间的斗争复杂而激烈，与此同时，文学作品也随。
4、 老子不言不辩思想和春秋时期传播环境 《道德经》中蕴含着丰富的传播学思想。其中，“不言不辩”是老子颇具特色的传播观之一。在《道德经》中老子对此有多次论述，如“道可道，非常道”、“知者。
5、 服務業界度春秋 穩中求進 遵循行業的發展從種植場或山林中採摘各種草藥，再經挑、揀、簸、篩、刮、刷等方法，去掉灰屑、雜質及非藥用部分，藥材會變得純净。之後經過搗。
6、 追忆陕甘宁边区时期审计工作 自1937年陕甘宁边区建立第一个审计机构起到1950年初陕甘宁边区审计处正式撤销，前后共经历了13年。在此期间，由于政治、军事、经济形势的不断发。