论文新疆传统手工技艺乐器文化渊源制作工艺是关于对写作制作工艺论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文家具制作工艺流程论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
【摘 要】介绍了新疆传统手工技艺乐器艾捷克、锵、斯布孜额的演奏风格、制作工艺以及文化渊源.
【关键词】艾捷克；锵；斯布孜额；民族乐器；制作工艺；器乐文化
文章编号：10.3969/j.issn.1674-8239.2016.03.008
1 “乐器皇后”——艾捷克
1.1 艾捷克的分类及演奏风格
艾捷克按地域分类,有哈密艾捷克和刀郎艾捷克；按民族分类,有维吾尔族艾捷克、塔吉克族艾捷克和乌孜别克族艾捷克；按音域分类,有中音艾捷克和低音艾捷克.
艾捷克音色清亮,中音艾捷克和低音艾捷克就是音色有差别,其他都差不多.但要是按照地域分类,哈密艾捷克和刀郎艾捷克就不一样.
刀郎艾捷克是刀郎地区民间乐队中的主要拉弦乐器,琴杆为圆柱形,共鸣箱呈半球形,多用枣木等硬质木料制成.因它的声音独特,常和卡龙琴、刀郎热瓦甫和达卜等乐器一起合奏,也为刀郎木卡姆及民间歌舞伴奏.
而哈密艾捷克,因流行于东疆哈密地区而得名,又因其外形和胡琴相似,所以有哈密胡琴之称.民间的哈密艾捷克结构复杂,琴把和琴扭多用梧桐、核桃、胡杨等木制作,特别坚硬不易变形.
哈密艾捷克也是在民间艾捷克的基础上重新设计的.20世纪50年代的时候,哈密文工团的艾捷克演奏者设计制成了双杆哈密艾捷克,和新型艾捷克近似,但保留共鸣弦.琴筒木制、呈半球形,琴筒上方装有主、副两根琴杆.这种改革哈密艾捷克音量较大,音色明亮,富有浓郁的地方风格.但是和民间的艾捷克不同.哈密民间的艾捷克音色和中胡相似,优美动听,柔和而有厚度,是演奏哈密木卡姆的主要伴奏乐器.而它们和刀郎艾捷克确实有一点差别,这主要是由于风格完全不同的木卡姆所致.
比较起来,哈密艾捷克在哈密木卡姆中典雅婉转,艾捷克曲调悠扬苍凉；而刀郎艾捷克在刀郎木卡姆中粗旷豪迈,艾捷克曲调更多山野味道.
1.2 艾捷克的制作工艺
阿不都热则克是乌鲁木齐依堤伯克乐器厂的一名老师傅,他会做很多种维吾尔族的传统乐器.笔者和阿不都热则克的认识是2009年2月,当时一起去北京参加中国非物质文化遗产传统手工技艺大展,在北京一呆就是20多天,结下了深厚的友谊.
阿不都热则克会做中音和低音艾捷克,两种乐器外形上差不多,但是低音艾捷克共鸣箱更大一些.新疆歌舞团、新疆歌剧院和新疆一些地州用的好多乐器包括艾捷克基本上都是他做的.
阿不都热则克制作的艾捷克,最下面的球形体要用32块核桃木板条拼粘而成,正面蒙鱼鳞松薄板,面径17 cm,在琴箱中部装有衬梁,在纵断面蒙以蟒皮内皮膜.琴头、琴杆用一块色木制成,长68 cm.琴头为圆柱形,顶端呈圆球状,下开弦槽,两侧横置四个弦轴,轴柄为圆球形.琴杆呈半圆形柱状体,前平后圆、上窄下宽,正面胶有红木按弦指板.琴箱下端底座较长,采用大提琴弦,使用大提琴弓.其演奏姿势和方法均和大提琴相同,在新疆维吾尔自治区民族乐队中作为低音拉弦乐器使用.
1.3 艾捷克和胡琴的文化渊源
有资料记载,艾捷克和古代的胡琴有着意想不到的血缘关系,艾捷克起源于遥远的古代波斯（今伊朗）,丝绸之路连接了东西方后,来到了古代西域.
传说那时候,粟特商人特别擅长做生意,商队里有个小伙子叫艾捷克.一天,他和商队来到了长安,被繁华的长安城吸引.逛到中午腹中饥饿,他信步走到鼓楼,突然看到有家粟特人开的饭馆,老板居然是个格外漂亮的姑娘.两人一见钟情,姑娘告诉他,下次去波斯带个胡琴回来,那个乐器奏出的声音非常好听.艾捷克记住了姑娘的嘱咐,和商队返回到波斯时,专门去市场买到了胡琴.满心高兴的他回到商队.然而就在回来的路上,却不幸得了重感冒去世了.临终前,他嘱咐伙伴一定要把胡琴带到长安交给姑娘.伙伴跋山涉水到达长安后,把胡琴交给了姑娘.悲痛的姑娘手拿胡琴,泪如雨下.为了纪念小伙子,姑娘就把胡琴叫做艾捷克.
粟特人在唐代被称为“胡”.所谓胡琴,就是他们从遥远的波斯带来的.一路走来思念着家乡,坐在骆驼上,边弹边唱,把艾捷克的声音牵引到了中原地区.
在文献里,胡琴的前身是唐代的“奚琴”,又叫嵇琴.在宋代《乐书》里有记载：“奚琴本胡乐也.奚部所好之乐也,至今民间用焉.”到了宋代,以马尾为弓的胡琴已经是大名鼎鼎了.洛阳大街小巷的酒肆歌坊里都能听见胡琴的音调.当时的著名科学家沈括在《梦溪笔谈》中就感叹：“马尾胡琴随汉车,曲声犹自怨单于.”元代时,意大利著名旅行家马可波罗在他的《马可波罗游记》中也说：“鞑靼人有一种风格,当他们派好队伍等候打仗的时候,他们会唱歌和奏二弦琴,极其好听.”明清时期,是胡琴不断发展、改进融合的时期,演变成种类繁多的拉弦乐器,如二胡、高胡、京胡、马头琴等.到清代,艾捷克被列入宫廷回部乐（即维吾尔族音乐）,以哈尔扎克之名载入史册.成书于公元1746年的清《律吕正义·后编》“回部乐技”中载有：“司胡琴一人,回名哈尔扎克.”
2 木卡姆的乐“魂”——锵
2.1 锵的演奏风格
被维吾尔族称之为“锵”的乐器和内地的扬琴高度相似,在天山南北的木卡姆中均有它的身影,本土新疆人送给它一个好听的名字“新疆扬琴”,以示和内地扬琴的区别.在新疆木卡姆的演奏中,锵具有重要作用,打一个不是很准确的比喻的话,它是乐器中的主唱和灵魂.
新疆绿洲,在夏日绿色的葡萄树下或是绿荫缠绕的阴凉下,或是在乡村、城市的茶馆或饭馆中,热爱木卡姆的人们无论是扛锄归来或是工作归来时,几个人就会不约而同地拿着各自的乐器,把锵和它的弹奏者围在中间,引吭高歌.那时,木卡姆的声音徘徊在小巷路口,闻听而过的人有时忘了回家,围观的小巴郎子（小伙子）忍不住就冲进去用可爱的舞姿引起欢声一片,这个时候的锵也就越发地高亢而明亮.
新疆维吾尔族作曲家、学者亚森·木合甫力对锵表达过自己的看法,“锵是弦最多的维吾尔族古老的民间弹拨乐器,史籍中称七十二弦琵琶、记录这种乐器有十八挡钢弦,形同扬琴,左侧平齐,右侧和前后窄,用手弹拨,调音器上弦,经过几个世纪的改进,在音质上又有了提高.发出的声音清脆悦耳,近似古筝,但比古筝的音色更明亮.”
总结:此文是一篇制作工艺论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
参考文献：
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